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교재와 강의 2강부터 5강까지를 학습한 후, 이중 한 강을 자유롭게 선택하여 그 내용을 요약(A4지 1매)하고, 그 내용에 대한 본인의 의견(A4지 0.5매)을 서술합니다.



- 목 차 -

I. 서 론

II. 본 론
1. 플라톤의 행복론
2. 본인의 의견

III. 결 론

참고문헌


** 함께 제공되는 참고자료 한글파일 **
1. 스토아학파의 행복론.hwp
2. 스토아학파의 행복론2.hwp
3. 아리스토텔레스의 행복론.hwp
4. 아리스토텔레스의 행복론2.hwp
5. 아리스토텔레스의 행복론3.hwp
6. 에피쿠로스의 행복론.hwp
7. 플라톤의 행복론.hwp


본문일부/목차
I. 서 론

인간은 누구나 행복을 추구한다. 모든 인간이 살아가는데 행복을 얻을 수 있다면, 더 이상 바라는 것이 없는 상태이다. 왜냐하면 행복은 인간의 존재론적 가치를 새롭게 인식하여 보다 더 나은 삶을 지향하게 만드는 원동력이기 때문이다. 따라서 행복은 인간의 삶에서 궁극적인 목적이 된다. 개인적으로 행복하다는 것은 인간 내면의 영혼의 세 부분이 각각 훼손됨이 없이 각각의 부분이 내적인 조화를 구현하는 것을 의미한다. 플라톤에 의하면 제멋대로 본능을 충족시키거나 금욕주의자처럼 인체의 본능을 따르지 않거나 하는 것은 모두 행복한 삶이 아니다.
플라톤이 주장하는 행복의 추구는 물질적 만족이나 만족스러운 상태를 행복으로 생각하고 있는 일반적인 경향과 대치된다고 할 수 있는데 인간의 물질적인 욕구는 실제의 삶을 살아가는 가운데 무한한 욕구를 완전하게 충족시키는 것은 거의 불가능하다고 할 수 있다. 이러한 측면에서 보면 인간의 욕구를 적절하게 제어하고 조절하는 것이 행복한 삶을 영위하는 방법이라 볼 수 있다. 훌륭하고 선량한 인간이 행복하며, 불의하고 사악한 인간은 불행하다는 견해를 드러냈으며, 훌륭한 인간이 훌륭한 이유는 훌륭하게 행동하기 때문이고, 훌륭한 인간이 행복하다는 것은 자신의 행위에 성공하기 때문이라고 밝혔다.
행복을 소유하기 위해서는 우선적으로 영혼이 기능을 훌륭히 완수해야 하고, 훌륭한 인간의 영혼이 무절제한 인간보다 의도하는 일이 잘되고 복되어서 행복한 인간이라고 언급하며 자신의 견해를 확실히 밝히고 있다. 절제가 영혼의 기능을 완수하게 하고, 영혼이 훌륭한 인간이 하는 행위가 훌륭하고, 훌륭한 행위가 성공하기 때문에 행복으로 이어지고 있다는 점에서 절제가 강조되고 있다. 플라톤은 행복이란 개인과 그의 상황 사이의 조화라고 했다. 즉 인간이 행복하다는 것은 각자가 처한 상황과의 관계가 만족할 만하다는 것을 의미한다.
이 레포트는 교재와 강의 2강부터 5강까지를 학습한 후, 이 중 플라톤의 행복론을 선택하여 그 내용을 요약하고, 그 내용에 대한 본인의 의견을 서술하였다.


II. 본 론

1. 플라톤의 행복론

1) 조화의 행복론
플라톤은 인간이 살고 있는 이 세상을 인간이 실제로 보고 만질 수 있는 사물로 구성되어진 현상계와 인간의 오감으로는 알 수 없지만 진, 선, 미, 신, 사랑 등과 같은 차원의 이데아계가 존재한다고 주장한다. 이 세상을 현상계와 이데아계로 나누어 보면서 모든 인간이 인지하는 현상계의 모든 사물에는 인간이 직접 눈과 손으로 확인할 수는 없지만 실재하는 이데아계가 있어 그것은 영혼이고 불변하며 완전하기 때문에 현상계의 모든 사물이 지향하는 목적이 된다고 했다.
플라톤은 훌륭한 인간이 행복하다고 언급하고 있다. 훌륭하고 선량한 인간이 행복하며, 불의하고 사악한 인간은 불행하다는 견해를 드러냈으며, 훌륭한 인간이 훌륭한 이유는 훌륭하게 행동하기 때문이고, 훌륭한 인간이 행복하다는 것은 자신의 행위에 성공하기 때문이라고 밝혔다. 그리고 행복을 소유하기 위해서는 우선적으로 영혼이 기능을 훌륭히 완수해야 하고, 훌륭한 인간의 영혼이 무절제한 인간보다 의도하는 일이 잘되고 복되어서 행복한 인간이라고 언급하며 자신의 견해를 밝히고 있다. 절제가 영혼의 기능을 완수하게 하고, 영혼이 훌륭한 인간이 하는 행위가 훌륭하고, 훌륭한 행위가 성공하기 때문에 행복으로 이어지고 있다는 점에서 절제가 강조되어 논의되고 있다고 생각된다.
플라톤이 주장하는 행복의 추구는 물질적 만족이나 만족스러운 상태를 행복으로 생각하고 있는 일반적인 경향과 대치된다고 할 수 있는데 인간의 물질적인 욕구는 실제의 삶을 살아가는 가운데 무한한 욕구를 완전하게 충족시키는 것은 거의 불가능하다고 할 수 있다. 이러한 측면에서 보면 인간의 욕구를 적절하게 제어하고 조절하는 것이 행복한 삶을 영위하는 방법이라 볼 수 있다.
플라톤은 행복이란 개인과 그의 상황 사이의 조화라고 했다. 인간이 행복하다는 것은 각자가 처한 상황과의 관계가 만족할 만하다는 것을 의미한다. 인간이 행복하다고 여기기 위한 필수조건에 좌절, 의기소침, 짜증, 양심의 가책, 분노, 고난, 후회, 고독과 같이 자신이 처한 상황과 상반되는 태도가 없는 것이며, 정의로운 인간이야 말로 가장 행복한 인간이라고 설명한다.
공정한 사회정치는 사회적 역할들이 어떠한 기준보다도 적성에 따라서 할당되어야 한다는 것이다. 그러므로 사회에 속한 개인은 적합한 역할을 수행함으로써 개인의 행복이 증진된다고 말한다. 하지만 현대의 경쟁 사회 속에서는 특정한 목적을 위해 개인의 자율은 심한 압박을 받는 것을 흔히 볼 수 있다. 경쟁 사회 속에서 성공의 위계를 유지하려면 인간들은 어쩔 수 없이 자신이 바라는 역할을 할 수 없게 되기 때문이다. 이로 인해 인간들은 자신에게 적합한 역할을 수행하지도 못하며 조화를 이루지도 못한다. 하지만 플라톤은 자본에 대한 빈곤을 인간의 재산이 줄어든 것이 아니라 욕망이 늘어난 것이라고 말하며, 부는 대부분의 인간이 애착을 느끼는 대상이기에 빈곤의 결과는 불행이라고 설명하면서 빈곤은 경쟁사회의 필연 적인 결과라고 했다. 따라서 그가 주장하는 조화는 타인과의 관계에서 형성되는 상황의 조화뿐만 아니라, 개인의 내적의 조화가 우선되는 것이라고 여겨진다.


- 중략 -


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