해피레포트 - 국문학연습4공통) 나혜석의 소설 경희를 읽고 작품에 드러난 시대적 배경과 작가의 주요한 문제의식을 분석하여 서술하시오0k 국문 국문학연습4공통

카테고리 : 레포트 > 인문,어학계열 파일이름 :국문학연습4공통) 나혜석의 소설 경희.hwp 문서분량 : 9 page 등록인 : konggong12s 문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 22.09.29 / 22.09.29 구매평가 : 다운로드수 : 2 판매가격 : 9,000 원

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국문학연습4공통) 나혜석의 소설 경희를 읽고 작품에 드러난 시대적 배경과 작가의 주요한 문제의식을 분석하여 서술하시오0k 국문 국문학연습4공통 (1) 나혜석의 소설 「경희」를 읽고, 작품에 드러난 시대적 배경과 작가의 주요한 문제의식을 분석하여 서술하시오. (30점) 제 논문과 레포트 자료 제출시 참고용으로 활용 잘하십시요. 항상 생각하고 연구하는 자세로 학문에 몰입하면서, 자신만의 소신을 가지고, 창의적이고 독창적인 글을 적으려고 노력하시고, 열심히 자료를 수집하고, 글을 작성하다 보면, 뛰어난 논문과 레포트가 작성될 것으로 생각합니다. 코로나시대 학문의 비약적인 발전과 앞날에 행복한 일이 가득하길 바랍니다. 감사합니다. ^^

본문일부/목차
Ⅰ. 서 론 여성은 과거부터 현재에 이르기까지 많은 면에서 남성보다 차별을 받고 여성의 권익을 제대로 인정받지 못하였다. 요즘 여성의 권익이 한국사회는 많이 신장되고 있어, 페미니즘 운동이 거세게 일어나고 있다. 과거에 여성은 항상 남성을 존중하고 받들고 살며, 그들의 주장을 제대로 발설하지 못하는 수동적인 삶을 요구받았다. 삼종지도라 하여 태어나서 부모를 따르고 시집가서 남편 따르고 늙어서 아들을 따라는 말이 있듯이 여성은 항상 남성들에게 지배당하고 억압적인 삶을 살았다고 볼 수 있다. 항상 여성은 한이 맺혀 있어 그 맺힌 한을 누구에게도 하소연할 수 없어 화병이 생겼다고 한다. 그런 마음을 표현한 노래가 이미자의 ‘여자의 인생’이란 노래다. 그렇게 한 맺힌 삶을 산 여자의 인생이 대다수 한국여성의 삶이라고 볼 수 있다. 오직 남편과 자식, 시부모를 위하여 자신을 희생하고 남을 위한 삶을 살았던 것이 한국여성의 대표적인 모습이다. 이와 같은 내용이 잘 언급된 것이 나혜석의 작품으로 경희의 작품 속에 나타난 내용은 그 시대적인 상황이 잘 묘사되어 있는 데, 여성으로서 자유롭게 연애하지 못하고 구시대적인 관습에 따라 여성은 수동적인 삶을 살고, 정조관념을 잘 지켜 나가야 하는 극히 순종적인 삶을 묘사하고 있다. 그에 대한 반기를 든 작품이 경희라고 볼 수 있다. 요즘 세상에서는 초등학생도 다 알고 있는 결혼문제나 여성의 사회적 지위문제, ‘페미니즘’에 대한 각종 정보를 누구나 알고 쉽게 접할 수 있다. 젊은 20대 여대생이라면 자신의 이견과 주장이 뚜렷하나 일제시대 당시 결혼, 여성의 사회적 지위와 같은 현실의 경우 여성이 주관을 가지고 자신의 가치관을 주장할 만큼 여성의 권익이 신장되지 않았던 시대적 상황이었다. 그 당시 시대적 상황에서는 상당히 파격적인 작품으로 요즘 페미니즘 운동의 시발점이 된 문학작품이지 않는가 생각되 더욱 각광받는 작품으로 평가받고 있다 이 장에서는 국문학연습4공통) 나혜석의 소설 「경희」를 읽고, 작품에 드러난 시대적 배경과 작가의 주요한 문제의식을 분석하여 서술하기로 하자 Ⅱ. 본 론 1. 경희 줄거리 2. 경희 시대적 배경 1) 반영론적 관점 2) 표현론적 관점 3) 시대적 배경 분석 4) 당대 여성의 역할과 위상 3. 소설 경희 문제의식 4. 독후감 5. 나의 제언 Ⅲ. 결 론 참고문헌 -공용, 2019, 국문학연습, 전통적 인습에 맞서는 경희(단편 경희, 나혜석)와 진채선(장편 사랑의 향기, 박태상)의 여성성격 비교분석 -김길연, 「나혜석 소설에 나타난 근대초기 여성의식 연구」:<경희를 중심으로>, 2007,p.66 - 이상경 편집교열 나혜석 전집, 태학사, 2000, p.94 -윤인경, 「나혜석 문학의 여성의식 연구」:<경희를 중심으로>, 2003 , p.5 -김창룡·박태상, 『국문학연습』, 한국방송통신대학교 출판문화원, 2014 -박태상, 『국문학연습 워크북』, 한국방송통신대학교 출판문화원, 2015.

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