서론:우리의 본능
우리 모두는 어떤 일이던 원인을 파헤침에 집착함과 동시에 본능적으로 타인의 불행과 소통을 보며 죄책감과 동정심이란 감정을 떠안고 태어난다. 이를 보면 맹자의 ‘성선설’이라는 주장 이 맞는 가하는 생각도 든다. 비록 필자는 성무 성악설을 신봉하는 입장 이기는 하지만 말이다.
본문일부/목차
서론우리의본능
본론:귀인오류의개념과사례
결론:귀인의망령에서벗어나자
참고문헌
우리는 자랄 때부터 부모님의 힘든 모습을 보며 자신 때문에 부모님이 고생 한다는 마음의 빚을 지며 부모님께 잘해야 한다는 심적인 채무를 떠안고 성장하고 노인이 되어서도 병든 자신을 챙기는 자녀들을 보며 “내가 일찍 죽어야 너희들이 고생을 안 하지”라며 자식들에게 괜한 마음의 채무를 떠안고 산다 하지만
정말 냉정히 생각해 보면 우리 부모님의 고생과 내 자녀들의 고생 또한 자신들이 살아온 인생이고 자신들이 선택해서 나아가는 발걸음이다. 우리 모두 성인이 되고 나서의 삶은 결국 각자 동생이다 괜히 스스로 양심의 법적 공방에서 자기 스스로에게 과잉수사와 기소를 하고 형벌을 내리며 무거운 옥중살이를 할 필요가 없다는 것이다. 한국인들이 유난히 이러한 기질이 많은 것은 어릴 적부터 공동체 정신을 가지고 살아가고 학창 시절에도 한 명이 떠들면 단체로 벌을 서는 등 연대 책임이 우리의 가치관에 뿌리 깊게 당연한 인류의 본성이자 절대 진리인처럼 스며들었기 때문이다이제 이귀인이라는 망령의빙의에서 벗어나기위한 굿판을 벌이자
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