해피레포트 - 삼국유사 레포트

카테고리 : 레포트 > 인문,어학계열 파일이름 :삼국유사 레포트 (200331297).hwp 문서분량 : 16 page 등록인 : nav448439 문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 20.10.27 / 20.11.19 구매평가 : 다운로드수 : 0 판매가격 : 2,000 원

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본문일부/목차
목 차 I. 서론 1 1. 삼국유사 1 2. 일연 1 3. 연구목적 2 II. 본론 『기이1편으로 살펴본 건국신화』 2 1. 단군왕검(고조선) 2 1) 특징과 의미 3 2) 다른 신화와의 공통점 4 2. 주몽신화(고구려) 4 1) 특징과 의미 6 2) 다른 신화와의 공통점 7 3. 혁거세신화(신라시조) 7 1) 특징과 의미 9 2) 다른 신화와의 공통점 10 4. 석탈해(신라 제4대) 10 1) 특징과 의미 12 2) 다른 신화와의 공통점 12 5. 김알지(탈해왕 대) 1) 특징과 의미 12 2) 다른 신화와의 공통점 13 6. 김수로 1) 특징과 의미 13 2) 다른 신화와의 공통점 14 Ⅲ. 결론 14 □참고문헌 15 I. 서론 1. 삼국유사 ‘기이’란 기괴하고 이상한 것을 기록한다는 뜻이다. 고조선을 시작으로 후삼국까지의 단편적인 역사적 사실을 50여개의 항목으로 나누어 소개하고 있는데 「기이 제1은」신라 문무왕 이전까지. 「기이 제2」는 문무왕 이후부터 신라와 백제, 가락국 등의 역사를 다루고 있다. 특히 일연이 삼국유사를 찬술한 의도와 서술태도를 알 수 있는 중요한 자료로서, 우리개국 시조 단군의 존재를 처음으로 내세우면서 민족의 자주적 시각을 나타내고 있다. 일연의 삼국유사는 정연한 논리의 틀만을 내세우지 않고 문학과 역사의 일체라고 불러도 좋을만한 문장으로 씌어 있어, 『삼국사기』와는 전혀 다른 역사기술 유형을 보여준다. 한 왕조의 특이한 사건을 중심으로 하는 집필 방식과 신라건국에 관한 자신감있는 태도에서 그의 확고한 역사 서술 방식을 엿볼 수 있다. 김원중 역, 「삼국유사」, 민음사, 2007, p.32. 본 논고는 김원중 역 삼국유사에서 인용 발췌하였다. 건국신화의 내용은 요약하지 않고 원본대로 작성하였다. (단군왕검,주몽신화,혁거세신화,석탈해,김알지) 김수로 신화는 요약하였다. 2. 일연 고려 후기의 고승으로 출가하기 전의 성은 김, 이름은 견명이다. 자는 회연, 일연이고 호는 무극, 목암이다. 경상북도 경산에서 출생하였다. 1214년 나이 9세에 전라도 해양 무량사에 들어가 대웅 스님 밑에서 학문을 닦다가 1219년 14세에 승려가 되었고 1227년 22세에 승과에 급제하였다. 그 후 20여 년 동안 은둔하여 수도에 정진하였다. 1261년에 왕명으로 선월사 주지가 되어 목우의 법을 이었다. 1277년에 운문사 주지가 되어 왕에게 법을 강론하였다. 1283년 국존으로 추대되고 원경충조의 호를 받았다. 1284년 경상북도 군위이 인각사를 중건하고 궁궐에서 구산문도회를 열었다. 1289년 84세의 나이로 입적하였다. 저서로는 [삼국유사] 외에도 [어록], [계승잡저], [조동오위] ,[조도] ,[대장수지록] ,[제승법수] ,[조정사원], [선문점송사원]등이 있다. 3. 연구목적 삼국유사의 기이 1편을 살펴보면 한국 신화의 유형중 하나의 건국신화가 나온다. 건국신화는 한국 신화 중에 가장 중요한 위치를 점한다, 그것들은 창세개벽신화와 홍수신화, 결혼신화, 영웅 신화, 전쟁신화 등의 혼합, 변태, 축약으로서의 특수한 국조(國祖)신화를 낳았다. 한국사상에 전승된 국조신화의 중요한 자는 신시(神市)시대의 단군신화, 고구려의 주몽신화, 신라의 혁거세신화, 석탈해 신화, 김알지신화, 가락의 김수로신화, 고려의 왕건신화 등 7종이다. 이 밖에 북부여의 해부루신화가 천손설화이고, 동부여의 금와신화가 난생설화의 변태이며, 백제의 온조전설, 후백제 견훤의 구인생 설화가 있으며, 해부루․금와는 주몽신화의 변태이고, 온조전도 주몽의 서자 이주 전설의 변태이다. 본고에서는 기이2편에 등장하는 왕건신화를 제외하고 국조신화의 중요한 6종의 신화를 삼국유사 기이 1편에서 찾아서 살펴보고 건국신화를 비교해보고 그에 따른 의미를 분석해보고자 한다. II. 본론 1. 단군왕검(고조선) 김원중 역, 위의 책, pp.35~39. 위서에 이렇게 말했다. 지금부터 2000년 전에 단군왕검이 있어서 아사달에 도읍을 정하고 나라를 열어 조선이라고 불렀으니, 바로 요 임금과 같은 시기다. 고기에는 이렇게 말했다. 옛날 환인의 서자 환웅이 자주 천하에 뜻을 두고 인간 세상을 탐내어 구했다. 아버지가 아들의 뜻을 알고는 삼위태백을 내려다보니 인간을 널리 이롭게 할 만하여 환웅에게 천부인 세 개를 주어 즉시 내려 보내 인간 세상을 다스리게 했다. 환웅이 무리 300명을 거느리고 태백산 꼭대기 신단수 아래로 내려왔다. 이것을 신시라 하고 이분을 환웅천왕이라고 한다. 환웅천왕은 풍백과 우사와 운사를 거느리고 곡식, 생명, 질병, 형벌, 선악 등 인간 세상의 360여 가지 일을 주관하여 세상을 다스리고 교화했다. 그 당시 곰 한 마리와 호랑이 한 마리가 같은 굴속에 살고 있었는데, 환웅에게 사람이 되게 해 달라고 항상 기원했다. 이때 환웅이 신령스러운 쑥 한 다발과 마늘 스무 개를 주면서 말했다. ‘너희가 이것을 먹되, 백 일 동안 햇빛을 보지 않으면 사람의 형상을 얻으리라.’ 곰과 호랑이는 쑥과 마늘을 받아먹으면서 삼칠일 동안 금기했는데, 금기를 잘 지킨 곰은 여자의 몸이 되었지만, 금기를 지키지 못한 호랑이는 사람의 몸이 되지 못했다. 그러나 웅녀는 혼인할 상대가 없어 매일 신단수 아래에서 아이를 갖게 해달라고 빌었다. 환웅이 잠시 사람으로 변해 웅녀와 혼인하여 아들을 낳았으니 단군왕검이라고 불렀다. 단군왕검은 당뇨가 즉위한지 50년이 되는 경인년에 평양성에 도

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