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[방통대 국어국문학과 4학년 구비문학의 세계 공통] 외국의 신화 2편을 선택하여 소개하고 신화의 의미 등에 관하여 서술하시오.


카테고리 : 레포트 > 사회과학계열
파일이름 :[구비문학의 세계 공통] 외국의 신화.hwp
문서분량 : 16 page 등록인 : mjmbest
문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 19.04.01 / 19.04.01
구매평가 : 다운로드수 : 1
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보고서설명
[방통대 국어국문학과 4학년 구비문학의 세계 공통] 외국의 신화 2편을 선택하여 소개하고 신화의 의미 등에 대한 방통대 과제입니다.
다양한 자료와 문헌을 참고하여 작성했습니다.
참고자료로 활용하셔서 좋은 결과 있기를 바랍니다.
과제작성에 많은 도움이 되었으면 좋겠습니다.

본문일부/목차
<목 차>

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 신화의 개념
1) 정의
2) 기능
3) 특성
4) 기원과 전파
2. 중국신화와 일본신화
1) 중국신화
(1) 창세신화
(2) 신화의 특징
(3) 문학작품 속 신화내용
2) 일본신화
(1) 창세신화
(2) 신화의 특징
(3) 문학작품 속 신화내용
3. 신화의 의미와 의의
1) 의미
2) 의의
4. 신화와 다른 설화의 비교
1) 설화의 개념
2) 신화, 전설, 민담의 비교
(1) 전승자의 태도
(2) 시간과 장소
(3) 증거물
(4) 주인공 및 그 행위
(5) 전승의 범위

Ⅲ. 결론


<참고문헌>

Ⅱ. 본론

1. 신화의 개념
1) 정의
신화란 신에 관한 이야기이다. 신화를 가리키는 영어 미스(Myth) 역시 원래는 그리스의 뮈토스(mythos)에서 유래된 것으로 이것은 로고스(logos), 곧 말 혹은 이야기를 뜻한다. 따라서 뮈토스는 이야기된 것, 좀 더 구체적으로 말하면 신에 의하여 이야기된 것이라는 뜻을 지녔으며 나중에는 신에 관한 이야기라는 일반적인 뜻으로 사용되게 되었다. 그러나 신화는 이와 같이 신에 관한 이야기일 뿐 만 아니라 또 다른 이야기, 즉 자연현상이나 사회현상의 기원과 질서를 설명하는 이야기이기도 하다. 신화는 세상이 어떻게 생겨나고 태양과 달과 지구가 어떻게 만들어졌으며, 인간과 동식물, 생활 습관, 불과 의복, 창·칼 등과 같은 문화 등이 어떻게 이루어졌는지를 말하고 있다. 이러한 신화들을 일반적으로 창조신화라고 말하며, 이것이 신화의 본래적 모습에 해당한다고 이해하기도 한다. 다만 어떤 이야기가 원인, 기원, 유래 등을 설명한다고 해서 신화일 수만은 없다. 가령 바닷물은 왜 짠가, 무슨 건물이 어떻게 세워졌는가를 설명하는 이야기는 일정한 신격이 등장하지 않는데다가 특정한 지역이나 사물과 깊은 관련을 맺고 있기 때문이다. 만일 이런 이야기를 신화라고 한다면, 신화의 한계는 아주 모호해지고 만다. 이러한 이야기들은 꾸며진 이야기이거나 전설에 해당하기 때문이다. 그래서 신화는 신성시되는 이야기라는 더 넓은 의미까지를 포함하고 있을 때 보편성을 얻을 수 있다. 신성성은 현실적으로 있을 수 없지만 규범적인 의의를 가질 수 있도록 차원을 높여 나타난 현상이다.

2) 기능
신화의 기능 중에서 가장 중요한 것은 사회통제의 기능이다. 신화는 풍속을 고정시키고 행위의 모범을 설정하고, 어떤 제도에 위엄과 중요성을 부여하는 규범적인 힘을 가진다. 고구려인에게는 주몽신화가 행위의 모범이고 가치의 기준이며, 국가가 갖는 위엄을 상징하는 구실을 했을 것이다. 또한 단군신화의 홍익인간의 이념을 교육법 제1조에 넣어 한국 교육의 이념을 삼고 있는 것은 한국 신화의 사회 통제적 기능을 엿볼 수 있는 자료가 된다.
신화는 그것을 가지는 집단들로 하여금 긍지와 자부심를 갖게 한다. 광개토대왕의 위대한 업적을 새긴 비문이 주몽신화로부터 시작되는 것도 이러한 까닭이다. 씨족신화나 부락신화도 씨족이나 부락민에게 이런 구실을 한다. 아울러 신화는 개인적 산물이기보다는 원시적인 집단 공동체의 산물로서 대부분 민족의 단위로 전승되기 때문에 집단을 하나의 정신적으로 결집시키는 신앙적인 기능을 가진다. 이것은 내부적인 결속력을 강화시키는 것을 의미하며 동시에 다른 집단에 대해서는 배타적인 의미로 작용하기도 한다.

3) 특성
(1) 초자연성 : 신화는 인간 이상의 존재, 인간 이상의 능력을 이야기하고 있다.
(2) 인격화성 : 신화는 초자연적 존재태(存在態)의 이야기를 하되 모두 인격화되어 인격체로 등장하다.
(3) 공생성 : 신화에서는 인간이 인간 이외의 존재와 생활을 함께 누리며, 서로 활을 구별하지 않으며 상호 의존적이다. 따라서 인간 이외의 존재도 인간과 같은 생명체로 생존 의의를 인간과 같이 인정받고 있다.
(4) 종교성 : 신화는 종교를 전제로 형성된다. 속성신화는 성성신화가 종교성이 약화되고 문예화한 것이다. 신화의 원형은 종교성을 띠는 것이다. 그리스신화는 종교성이 약회되고 문예화한 것이다. 신화의 종교성을 그것의 존재 계기를 기초로 해서 본질적, 선천적인 것과 부수적, 후천적인 것으로 나눌 수 있다.
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