해피레포트 - 대중문화의이해1공통) 교재 108쪽에는 젊은세대의 자유분방한 문화적에너지가 과거와는 다른 자발적참여의 새로운문화의 사례-촛불시위-를 들고 분석해 보십시오0k 문화교양 대중문화의이

카테고리 : 레포트 > 사회과학계열 파일이름 :대중문화의이해1공통) 교재 108쪽에.hwp 문서분량 : 7 page 등록인 : konggong12s 문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 18.03.12 / 23.03.25 구매평가 : 다운로드수 : 11 판매가격 : 6,000 원

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보고서설명
대중문화의이해1공통) 교재 108쪽에는 젊은세대의 자유분방한 문화적에너지가 과거와는 다른 자발적참여의 새로운문화의 사례-촛불시위-를 들고 분석해 보십시오0k 문화교양 대중문화의이해1공통 교재 108쪽에는 “젊은 세대의 자유분방한 문화적 에너지가 과거와는 다른 자발적 참여의 새로운 문화를 만들어 갈 가능성을 보여 주었다”는 표현이 나옵니다. 이 내용을 참조하면서 2000년대 이후 우리 사회에 나타난 자발적 참여 문화의 사례를 들고 그에 대해 분석해 보십시오. 분석을 하실 때는 자발적 참여 문화가 등장할 수 있었던 배경을 살펴본 후, 이 사례에서 문화의 주체는 누구였으며 그들의 속성은 어떠하였는지, 또 어떤 방식으로 참여가 이루어졌고 이런 방식이 자발적이었다고 볼 수 있는 근거는 무엇인지, 과거 유사한 사례와 비교해 볼 때 이 방식의 새로움은 무엇이었는지 등의 내용을 포함시켜서 분석을 해 주십시오. (30점 만점) 나름대로 최선을 다해 작성한 자료입니다. 과제물 작성하는데 큰 도움이 되었으면 좋겠습니다. 참고용이니 원본 그대로 제출하지 마시고 나름대로 창작적인 글 만드신다면 좋은 레포트와 논문이 되리라 생각합니

본문일부/목차
Ⅰ. 서 론 우리민족은 위기에 처하면 잘 뭉치는 민족성을 나타낸다. 평상시 조용하다가 국가적위기, 위정자의 국전논단 등이 있으면 여지없이 촛불시위로 그들의 의견을 표출하고 있다. 촛불시위가 2016년에 이어 2017년에도 계속 되었다. 광화문에서 청계천 광장에 이르는 거대한 시위는 최순실 사건에 따른 박근혜 대통령의 탄핵으로 이어지고 있다. 촛불집회는 천주교 개신교 불교 원불교 등 4개 종단, 민주당 등 4대 정당, 노동계, 시민단체 등이 광범하게 참여하는 최대 규모의 집회가 진행되고 있다. 촛불집회가 이번에 처음 있었던 것은 아니나 그 이전의 것과 구별되는 중요한 특징을 가지고 있다. 과거의 촛불시위의 양상은 소고기 수입반대 한미FTA반대증 실생활과 관련된 것이 주종을 이뤘으나 현재 촛불시위는 시민들이 직접 정치문제에 관심을 가지고 국정운영의 잘못을 지적하는 점이 다르다고 볼 수 있다. 따라서 현재의 촛불 집회 분위기는 축제행사장을 방불케 했다. 남녀노소 할 것 없이 대다수가 축제의 장으로 승화시키고 있으며 젊은이들은 스마트 폰, 인터넷의 위력을 발휘하며 자발 참여하고 있으며, 젊은 부부는 유모차를 끌면서 촛불집회를 즐기고 있다. 또한 60-70대 노인들은 태극기를 두르고 나타나 탄핵을 기각하는 구호를 외치고 있으며, 10대 청소년은 수업후 촛불집회에 참석하고 있어 주부, 노인까지 연령도 계층도 다양하게 나타나고 있다. 그러나 국민을 대표한다는 국회의원들과 정치권 인사들은 철저하게 배제되었다. 한마디로 ‘대의정치’의 실종이자 ‘간접민주주의’의 죽음이다. 2016년 10월29일에 시작된 촛불집회는 서울 광화문광장에서 처음 열린 1차 촛불집회로부터 시작하여 지속적으로 증가하더니 12월3일 232만명이 촛불집회에 참석하였다. 그 이후에도 매주 토요일에 여김없이 촛불집회에 나타나 촛불이 횃불이 되어 국민의 마음을 대변해 주기도 하였고, 물결이 되어 대한민국의 정치사를 바꾸는 획기적인 힘이 되었다. 2017년 총 집촛불집회 참석에 참석한 누적 인원 1000만명을 넘어 최순실과 박근혜 대통령 탄핵 수사를 지속적으로 할 수 있는 여건이 되기도 하였다. 필자도 국민의 한 사람으로서 광화문의 촛불집회에 참석하게 되었다. 촛불집회 참석 중에 모 대학교 방송반에서 즉석 인터뷰의 요청하기에 촛불집회의 당위성에 대하여 언급하면서 국민의 한사람으로서 적극적인 민주주의 실천한다는 측면에서 촛불집회에 참석하게 되었다고 인터뷰 소감을 애기하기도 하였다. 이 장에서는 교재 108쪽에는 “젊은 세대의 자유분방한 문화적 에너지가 과거와는 다른 자발적 참여의 새로운 문화를 만들어 갈 가능성을 보여 주었다”는 표현이 나옵니다. 이 내용을 참조하면서 2000년대 이후 우리 사회에 나타난 자발적 참여 문화의 사례를 들고 그에 대해 분석해 보십시오. 분석을 하실 때는 자발적 참여 문화가 등장할 수 있었던 배경을 살펴본 후, 이 사례에서 문화의 주체는 누구였으며 그들의 속성은 어떠하였는지, 또 어떤 방식으로 참여가 이루어졌고 이런 방식이 자발적이었다고 볼 수 있는 근거는 무엇인지, 과거 유사한 사례와 비교해 볼 때 이 방식의 새로움은 무엇이었는지 등의 내용을 포함시켜서 분석을 해 주기로 하자. 목차 Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 본 론 1. 2000년대 이후 우리 사회에 나타난 자발적 참여 문화의 사례 2. 자발적 참여 문화가 등장할 수 있었던 배경 3. 이 사례에서 문화의 주체는 누구였으며 그들의 속성 4. 어떤 방식으로 참여가 이루어졌고 이런 방식이 자발적이었다고 볼 수 있는 근거는 무엇인지 5. 과거 유사한 사례와 비교해 볼 때 이 방식의 새로움은 무엇이었는지 등의 내용을 포함 분석 6. 시사점 Ⅲ. 결 론 참고자료 -김유미, 2016, 오늘보다, 2016년 촛불의 세 가지 특징 -김진기,(2016), 파이낸셜뉴스, 건국대 국문과 교수, 촛불집회와 민주주의 -백욱인(2008), “촛불시위와 대중: 정보사회의 대중 형성에 관하여”, 《동향과 전망》 제 74호: 159-188. -오현철(2010), “촛불집회와 집합지성: 토의민주주의적 해석”, 《민주주의와 인권》 제10 권제1호: 167-196. -진태유, (2008), 시사뉴스, 촛불집회와 직접민주주의 -최장집.(2013), 고려대 교수.촛불집회가 제기하는 한국민주주의의 과제 -홍성태(2008), “촛불집회와 민주주의”, 《경제와 사회》 겨울호(통권 제80호): 10-39. -대중문화의이해 교재(2018), 김창남 외 지음, 방송대 출판문화원

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