해피레포트 - 한국 문화의 전통과 현대 - 전통유교의 문제점, 전통유교의 계승할만한 점

카테고리 : 레포트 > 사회과학계열 파일이름 :한국 문화의 전통과 현대 - 전통유교.hwp 문서분량 : 3 page 등록인 : leewk2547 문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 15.05.13 / 15.05.13 구매평가 : 다운로드수 : 0 판매가격 : 1,200 원

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보고서설명
서론 ‘정치 빼고는 다 잘하는 나라’ 우리나라가 IT강국이라는 기사가 뜨거나 우리나라 선수가 세계대회 1위를 했다는 뉴스가 나올 때 우스갯소리로 사람들이 하는 말이다. 웃으며 하는 말이지만 사실 굉장히 씁쓸한 말이다. 최근 우리나라를 보면 대한민국에 정의가 살아있는지 의문스럽다. 국정원 불법 대선 수사 과정 중 상부에서 권은희 수사 과장에게 국정원이 대선에 개입했다는 사실을 밝히지 마라는 지시를 내렸고 불법 대선 사실이 명백하게 드러남에도 불구하고 대통령은 이에 전혀 답을 하지 않고 있다.

본문일부/목차
우리나라에 정의가 살아있는지, 죽어있는지 그리고 다수 민중이 권력의 주체이자 객체인 민주주의 국가인지 아니면 권위적 전체주의 국가인지 혼란스러울 때가 많다. 우리나라가 올바른 사회로 거듭나기 위해 먼저 우리 사회에 깊게 뿌리박힌 유교사상에 대해 비판적으로 바라봄으로써 문제점은 무엇인지 그리고 계승할 만 한 점은 무엇인지 알아내 앞으로 우리가 어떻게 해나가야 바람직한 방향으로 나아갈 지 알 수 있을 것이다. 2. 본론 1) 전통유교의 문제점 유교 민주주의론의 대표적 논자인 함재봉은 유교적 도덕이 구체적으로 구현된 제도적 형태로 ‘제사’를 들고 있다. 이 제사는 봉건적인 대가족제 속에서 가부장적으로 혈연적 관계를 확인하는 유교적 의례다. 그리고 여기에 핵심이 되는 논리는 바로 폐쇄적인 혈연적 가족 중심의 논리다. 유교의 가족 중심주의를 잘 나타내는 도덕적 가치는 바로 수신의 덕목이기도 한‘효’다. 농촌사회의 대가족제에서 효는 실질적으로 강조되고 수용될 수밖에 없는 구조적 이유가 있었다. 농촌사회는 연장자의 실질적인 농사 경험을 필요로 하는 분야이기 때문에 노인이 대우받을 수 있었던 것이다. 그러나 자본주의 사회의 핵가족제에서 효는 강요될 수도 없고 강요해서도 안 된다. 왜냐하면 이미 사회 구조가 노인의 경험을 크게 필요로 하지 않을 만큼 신속하게 변하고 있으며, 효를 강조하는 것은 국가적 차원의 복지 정책을 크게 후퇴시키고, 가정에서 불필요한 갈등을 증폭시키는 결과를 초래하기 때문이다. 또한 가부장적 가족 중심주의에서 횡행하는 권위주의는 사회 일반으로까지 확대될 우려가 있으며, 현대 한국 사회에서 문제가 되는 재벌이나 정경유착의 문제도 가족 중심주의와 긴밀한 연관이 있다. 이런 상황에서 효의 강조가 초래하는 더욱 심각한 현상은 권위적인 지배체제에 비탄 없이 순종하는 사람들을 양산한다는 점이다. 이러한 점에서 가족 중심주의나 효는 철저히 비판되어야 한다. 그렇다면 국가의 문제는 어떠한가? 유교적 이념인 위민사상과 민본주의가 동아시아 특유의 정치문화를 창출했다. 그런데 과연 그 특유의 정치문화를 긍정적으로 보는 것이 타당한가? 민본주의와 위민사상은 권력을 쥔 군주가 백성을 통치의 대상으로만 한정 짓는 가운데 전제적 지배를 조금 완화해야 한다는 이념이다. 이 완화된 전제주의 속에서 백성이 권력의 주체가 될 가능성은 아예 봉쇄되고 만다.

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