해피레포트 - 고대철학의이해 - 중국 고대철학의 형성 배경, 유가 철학에 관해

카테고리 : 레포트 > 사회과학계열 파일이름 :고대철학의이해 - 중국 고대철학의 형.hwp 문서분량 : 6 page 등록인 : leewk2547 문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 15.02.16 / 15.02.16 구매평가 : 다운로드수 : 0 판매가격 : 2,000 원

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보고서설명
중국철학은 중국이라는 삶의 현장에서 우려낸 사상의 정수로, 중국 고대철학을 이해하려면 중국 고대의 자연적 사회적 조건과 문제 상황이 어떠하였는가를 알아야 할 것이다. 오늘날 중국의 면적은 약 956만 평방 킬로미터로서, 인구는 약 13억으로 전세계에서 가장 많으며, 3800만의 촌락과 3억의 가정으로 이루어져 있다. 중국문화의 주체는 한족(漢族)이다. 한족은 지금 중국 인구의 90퍼센트 이상을 차지한다. 중국 국경 내에는 그밖에도 몽고족, 만주족, 티베트족, 월족, 회족 등 55개의 민족이 살고 있다.

본문일부/목차
중국의 언어는 한어(漢語)이다. 한어는 상형문자에서 기원하였으며, 어미변화가 없다. 중국인들은 예로부터 네모진 한자로써 풍부한 의미를 담아내고자 하였다. 그래서 언간의해(言簡意賅 : 말은 간결하나 뜻은 완벽하다)를 좋아하였다. 중국 철학자들의 저서는 언뜻 보기에 체계가 없어 보인다. 그러나 형식상의 체계가 없다고 해서 실질상의 체계도 없는 것은 아니다. 《논어》, 《맹자》, 《노자》, 《장자》 등은 형식상의 체계는 없어 보이지만 그 안에 흐르는 일관된 의미가 있다. 그러므로 중국 고대철학을 이해하려면 그 안에 담긴 일관된 의미를 파악해야 한다. 1. 사회적 배경 중국 고대사회는 주나라 때 기본적인 틀이 마련되었다. 기원전 12세기에 주나라 무왕이 상나라를 멸망시킨 뒤 자기의 직속 영지를 제외하고 그 밖의 광대한 토지를 그의 형제, 일가, 친척, 그리고 동맹에 참여한 씨족들에게 분봉하였다. 그들 제후들은 주천자와 동성인 희씨가 대부분이었다. 그들을 동성제후라고 한다면 강태공 같은 이는 이성제후이다. 그들 동성, 이성 제후들은 “대대손손 서로 해치지 말자”고 맹약하고 혼인 관계로 유대를 다졌다. 천자와 제후들 사이의 관계는 동성의 형제가 아니면 이성의 외숙질 사이로서 모두 혈연으로 맺어졌다. 이와 같이 혈연을 매개로 하여 만든 제도를 종법제도라고 한다. 이러한 제도를 바탕으로 하여 그들 귀족들의 작위와 재산을 적장자가 대대로 물려받을 수 있는 녹위 세습제도가 확립되었다. 이들 제도를 뒷받침해준 것이 예(禮)이다. 예는 천자와 제후들, 제후와 제후, 그리고 제후와 경대부 등 귀족들이 그들의 지위에 따라 지켜야 할 규범이다. 서민들은 예보다 형(刑)에 의하여 다스려졌다. 이러한 체제 아래에서 천자는 약 300년에 ㅜ걸쳐 안정된 사회를 이룩하며 찬란한 문화를 꽃피웠으나 여왕(厲王) 때부터 나라가 기울기 시작하여 유왕(幽王)이 견융에게 피살되고 왕실이 하남 낙읍으로 쫓겨났다. 그로 말미암아 주 왕실의 권위가 크게 떨어져 당시 사회의 중심적 역할을 수행할 수 없게 되었다. (1) 정치 경제적 변동 서주시대의 비옥한 토지는 황하 중류 일대의 황토층 지대에 걸쳐 있었다. 이들 지역은 원시적 생산도구로도 경작이 용이하였다. 주나라는 자기의 혈족들을 주로 이들 지역에 분봉하고, 이전 왕조의 후손들은 충적토 지대에 분봉하고, 이민족들은 산악지대로 밀어냈다. 그런데 기원전은 7세기 중반기에 철제 농기구가 널리 사용되기 시작하며 철기의 사용은 토지의 이용도를 크게 높였다. 지난날 주로 물고기잡이와 소금생산에 의지했던 제나라 사람들도 이때부터 농업생산에 관심이 높아졌다.

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