해피레포트 - 동양사상 - 송학의 선구자들(장재와 이정)에 관해서

카테고리 : 레포트 > 사회과학계열 파일이름 :동양사상 - 송학의 선구자들(장재와.hwp 문서분량 : 5 page 등록인 : leewk2547 문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 14.09.25 / 14.09.25 구매평가 : 다운로드수 : 0 판매가격 : 2,000 원

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보고서설명
장재가 생존했던 시기 북송 중엽에 해당하는데, 이 시기는 북방 이민족의 침입이 잦았고, 정치적으로 매우 혼란한 시기였다. 이러한 배경은 장재로 하여금 어린 시절부터 병법에 관심을 갖게 하였으며, 자연과학에 직결되는 병법을 통해 장재는 당시 자연과학을 매우 중요시 했다.

본문일부/목차
유학의 오랜 전통이자 궁극의 경지라고 할 수 있는 것은 천인합일 사상이다. 장재는 우주만물이란 ‘기’의 취합에 의하여 형성된 형상이므로, 사람 또한 만물 가운데 하나일 뿐이며, 사람 또한 예외가 아니라고 보았다. 그는 인간과 자연 혹은 하늘이 하나가 될 수 있는 방법으로 태허의 상태로 존재하는 ‘기’를 들었다. 인간은 태허와 객형의 과정에서 생겼으므로 두 측면이 존재한다. 인간에게 있어 태허는 마음의 본체이고, 객형은 몸에 해당한다. 태허는 텅 빈 상태란 뜻으로, 인간의 마음의 본체는 텅 비어있다고 볼 수 있다. 따라서 인간 마음의 본체에는 무엇이라도 들어올 수 있는 상태이며, 즉, 인간과 하늘이 하나 될 수 있는 천일합일을 제시했다. 장재가 천일합일을 주장하는 데는 세 가지 근거가 있는데, 첫째로는 사람이 자연의 태허에서 생겨났다는 것이고, 둘째는 자연의 본체와 인간 마음의 본체는 무규정의 태허라는 것이다. 셋째는 자연 본체와 인간 마음의 본체인 태허 상태는 ‘기’로 가득 차 있다는 점이다. 이러한 근거에 따라 천일합일의 근거를 간단히 규정하면, 인간과 자연은 같은 구조를 가졌다는 것이다. 인성론(人性論) 및 수양론(修養論) 장재는 기일원론(氣一元論)적 관점에 따라 인성의 문제를 설명하고자 했다. 만물은 ‘기’가 모여서 생겨난 것이고, 사람 또한 마찬가지다. 그는 인간의 본성을 천지지성(天地之性)과 기질지성(氣質之性)으로 나누었다. ‘기’의 본래 상태는 순일한 것이지만 형체를 이루고 난 후에는 서로 물리치거나 끌어당긴다. 여기서 순일한 상태는 천지지성이며, 물리치고 끌어당기는 상태는 기질지성이다.

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