해피레포트 - 한국 전통미술과 21세기 문화아이콘

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보고서설명
1. 금동반가사유상 2. 청동은입사정병 3. 표충사 청동은입사향완 4. 동여비고 5. 초조본 대방광불화엄경 권제59 6. 금제새다리 7. 만해 한용운 게송(오도송) 8. 통도사 삼화상 진영 9. 양산 신흥사 대광전 벽화 10. 금동천문도 출처

본문일부/목차
(1) 설명 옛 신라 영토인 경남 양산에서 출토된 이 반가사유상은 발견 초기에는 신라 불상으로 알려졌으나, 완벽한 조형 감각과 사실적인 세부 표현 등 미술사적인 양식분석을 통하여 백제 작으로 추정되고 있다. 오랜 기간 땅 속에 묻혀 있었던 이유로 도금이 모두 벗겨지고 상 전체에 푸른 녹이 심하게 슬어 있지만, 반가사유상 특유의 까다로운 신체 조형을 무난히 소화한 우수한 금동불이다. 흔히 작품성이 떨어지는 반가사유상은 상체를 꼿꼿이 세워 정면관의 자세를 취함으로써 상대적으로 팔이 지나치게 길어지는 등 추상화의 경향을 보이기 마련이다. 그러나 이 상은 머리를 상당히 숙이는 동시에 약간 옆으로 기울이고 오른손 두 손가락 끝을 오른뺨에 살짝 대어 사실적인 양식을 보여준다. 길고 가는 신체에 비하여 대좌와 족좌는 매우 낮은데, 이러한 비례 감각은 백제 특유의 것이다. 은은한 미소를 머금은 둥근 얼굴과 당초무늬 모양의 꽃무늬를 새긴 보관도 정교하다. 이 사유상은 도상적으로 매우 중요한 요소를 하나 가지고 있다. 보관 정면에 커다란 보상화문이 있고 그 위에 희미하게 선정인 여래좌상의 화불이 있는데, 이렇듯 반가사유상에 화불이 있는 예는 중국에서는 가끔 보이지만, 우리나라에서는 유일하다. 또한 중국에서는 교각미륵보살상에서도 종종 화불이 보이고 있어, 화불이 관음보살의 도상으로 완전하게 정립되기 이전에는 미륵보살에도 등장하고 있음을 알 수 있다. 비록 시대는 약간 늦지만 통일신라 8세기 초의 감산사 미륵보살상에도 화불이 등장하고 있어, 우리나라에서도 중국과 마찬가지로 화불을 가진 미륵보살상이 만들어졌음을 알 수 있다. 아직까지 반가사유상의 존명에 대해서 확실하게 밝혀진 것이 없는 상황에서 양산 출토 반가사유상 보관에 표현된 화불은 우리나라 반가사유상의 존명이 미륵보살이었을 가능성을 높이고 있어 매우 중요한 의미를 지닌다.

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한국 전통미술과 21세기 문화아이콘 - 양산 유물 전시관 관람 후기

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