해피레포트 - 고전에서 만나는 리더 - 한비자의 작품을 통해 한비자라는 리더에 대해

카테고리 : 레포트 > 사회과학계열 파일이름 :고전에서 만나는 리더 - 한비자의 작.hwp 문서분량 : 9 page 등록인 : leewk2547 문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 13.08.02 / 13.08.02 구매평가 : 다운로드수 : 1 판매가격 : 2,000 원

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보고서설명
한비자는 중국 전국시대 말기 한나라의 공자로 법치주의를 주창하였고, 임금이 신하를 다스리는 방법과 법을 운용하는 방법을 논하였다고 한다. 임금의 권한을 강화시킬 것과 형과 법에 의한 통치를 강조하였던 리더이다.

본문일부/목차
한비자는 중국 전국 시대 말기 사상가이며, 한(韓)나라 출신이고, 한왕(韓王) 안(安)의 아들로 태어난 왕족이다. 순자(荀子)로부터 진(進)의 이사(理事)와 함께 배웠다. 도가(悼歌) · 유가(乳痂) · 묵가(墨家)의 사상을 받아들여 법가사상을 집대성하였다. 전국 7웅 가운데 세력이 제일 약했던 조국 한나라의 현실을 개탄하여 한왕에게 여러 차례에 걸쳐 정치술에 대해 말하였으나 받아들여지지 않았다. 말솜씨가 뛰어나지 못했으나 상앙의 법, 신불해의 술, 신도의 세를 정리하여 군주의 권력 강화와 중앙 집권화를 꾀하였으며, 노자의 무위허정을 근본으로 군주의 통치술을 제시하였으며 현실 분석과 대책에 뛰어나 적지 않은 저술을 남겼다. 순자의 성악설을 계승하여 인성이기설을 주장하였는데, 이는 군신 · 부자 · 부부 관계 등 인간의 모든 행위가 이기적인 욕심에서 나온다는 이론이다. 모든 사물이 운동하는 객관적 법칙을 도(道)로 정의하고, 구체적 사물이 운동하는 특수법칙을 이(理)로 정의하여, 도와 이가 불가분의 관계로 다 같이 사물 속에 존재하며 부단히 변화하는 것으로 보았다. 이를 통해 인류 사회 역사가 끊임없이 변화하며, 그 변화에 따라 법률이나 제도도 변해야 한다는 진보적인 역사관을 주장하였다. 또한 유가적 덕목을 바탕으로 한 인정(仁政)을 시대착오라고 비판하고, 주관적인 지(智)나 신(信)이 아니라 객관적인 법과 세(勢)에 의존하는 신상필벌(信賞必罰) 실무본위(實務本位)의 법치를 주장하였다.

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