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보고서설명
말을 한다는 것은 특정 언어의 통사론을 이용하여 이런저런 언어의 형태론을 이해한다는 입장에 서 있음을 의미한다. 동시에 한 문화. 더 나아가 한 문명의 무게를 담보하고 지지함을 의미한다.
본문일부/목차
언어와 세계는 불가분의 관계이다. 언어는 세계를 표상한다. 언어는 그 언어의 사용자가 이해하고 있는 문화와 세계를 드러낸다. 그 언어의 사용자가 속한 언어공동체에 의해서 언어는 만들어지고, 또한 그 언어를 통해서 그 언어공동체의 세계가 드러난다. 그렇기에 정복의 역사, 그리고 그와 불가분의 관계인 선교의 역사에서 언어는 중요한 의미를 지닌다. 우리는 언어, 말을 통해 정복자와 선교사들의 세계를 읽을 수 있고, 원주민의 세계를 읽을 수 있고, 이 두 세계가 어떻게 충돌하는지 살펴볼 수 있다. 이 글에서는 ‘말 혹은 언어’에 집중하여 정복, 특히 그와 더불어 진행된 기독교 선교와 관련한 내용들을 다룰 것이다.
본론에서는 선교사 라스 카사스(Las casas)의 야만인의 네 분류를 통해 그 안에서 야만인과 문명인을 가르는 기준으로 ‘라틴어(와 알파벳)’가 어떻게 기능하는지, 이런 라틴어 혹은 알파벳 중심주의가 아메리카 원주민 정복과 선교와 어떤 관련을 맺고 있는지를 살펴 볼 것이다. 그 후 원주민의 관점에서 이런 정복과 ‘발견’을 표현하는 용어인 ‘파차쿠티(Pachakuti)’를 통해, 원주민들이 정복이란 사건을 어떻게 받아들이는지를 알아보겠다. 더불어 ‘아메리카’라는 이름 붙이기 행위가 의미하는 바를 고찰해 볼 것이다. 마지막으로 본론에서는 제러드 다이아몬드가 <총,균,쇠>에서 주장한 것처럼, 문자가 유럽인에 의한 아메리카 정복의 성공 요인이었는지에 대해서도 문제 제기를 해 볼 생각이다. 정복과 선교에 관련된 여러 소재들을 ‘말’이라는 실로 꿰어서 부족하나마 하나의 이야기로 만드는 것이 이 글의 목표이다.
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