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동양철학 - 화하미학에 대해서


카테고리 : 레포트 > 사회과학계열
파일이름 :동양철학 - 화하미학에 대해서.hwp
문서분량 : 7 page 등록인 : leewk2547
문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 12.12.04 / 12.12.04
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보고서설명
<비록 몸이 부서진다 해도 변하지 않을 것이다 雖體解吾猶未變兮> - 삶과 죽음의 재반성

남방문화-휘황찬란한 독특한 색채를 띠고 있었다. 유협이라는 사람이 「사람을 놀라게 하고 기막히게 아름다운 驚采絶艶 경채절염」의 문장이라고 칭찬한 것은 그 특징을 정확하게 묘사한 것으로 공예ㆍ회화ㆍ문학 및 세계에 대한 총체적의식은 물론이고 풍부하고 다채로운 상상과 낭만적이고 자유스러움을 가지고 있었다
본문일부/목차
《소경騷經》 《구장九章》은 선명하고 아름다운 언어로 슬픈 마음을 표현했고, 《구가九歌》 《구변九辯》은 다채롭고 화려한 언어로 아픈 마음을 펼쳐 보였다』 이러한 것들이 굴원의 시대에 이르러서는, 중국 남북방의 문화와 교류되고 융합하여 북국은 발달한 문명과 선진적 제도인 예악전통을 남방에 전파하고 널리 퍼뜨렸다.
굴원의 「문채와 바탕이 고루 조화를 이룬 후에야 군자라 할 수 있다」 는 문과 질의 조화 미와 선의 통일된 이상을 남국 특유의 형태로 표현해 내었다고 볼 수있는데 이는 엄격한 제약을 받지 않고 원시적 활력, 분방한 정서, 얽매임없는 상상이 더 자유롭고 충분하게 표현되어진 남방적 특색으로 북방의 유학과 함께 교차하여 이루어진 산물임을 알 수 있다.

얽매임 없는 상상-굴원 장자 비교


이러한 차이점은 공자ㆍ장자ㆍ굴원의 죽음에 대한 태도에서 가장 선명하게 표현되었다

공자-『아침에 도를 들으면 저녁에 죽어도 좋다』 고 말했다. 이는 평정하고 용감하여 두려움 없이 죽음을 대하는 것이지만, 추상적이다. 그것은 도덕이념이나 절대율령만을 구성하여 개인이 죽음에 직면했을때 혹은 그것을 선택했을때 필연적으로 생겨나는 사려ㆍ정감ㆍ정서를 추출해 버렸다
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