해피레포트 - 한민족사를 기독교 시각에서 논하시오.

카테고리 : 레포트 > 사회과학계열 파일이름 :한민족사를 기독교 시각에서 논하시오.hwp 문서분량 : 5 page 등록인 : aeyoung00 문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 12.10.12 / 12.10.12 구매평가 : 다운로드수 : 71 판매가격 : 2,000 원

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보고서설명
Ⅰ 서론 Ⅱ 본론 1. 기독교의 계보와 인류의 형성 2. 기독교 시각에서 본 한민족사 1) 기독교 시각에서 본 한민족의 근원 2) 기독교 시각에서 본 한민족의 근대사 (1) 선교초기시대(1884~1910년) (2) 일제 강점기(1910~1945년) (3) 해방과 전후 시대(1945~1960년) (4) 경제성장과 복지사회 진입 시대(1960년~현재) Ⅲ 결론 Ⅳ 참고문헌 2. 기독교 시각에서 본 한민족사 1) 기독교 시각에서 본 한민족의 근원 노아의 세 아들 중 셈 · 함 · 야벳 중 함은 그의 이름에서 유래한 햄 족의 시조이고, 그의 장남은 햄 족이 되었으며, 함의 다른 아들 가나안은 가나안 족의 시조로, 함은 햄 족과 가나안 족, 두 부족의 선조가 된다. 야벳의 후손을 살펴보면, 그들은 오늘날 유럽 민족의 조상이 되었다고 한다. 이러한 흔적으로 야벳의 아들 중에 고멜의 이름이 현재까지도 프랑스와 스페인의 지명 중에 흔적으로 남아 있다. 또 고멜의 아들 중에 아스그나스라는 이름이 있는데 이것은 오늘날 독일을 칭하는 히브리어 명칭으로 남아 있기도 하다. 이를 통해 우리는 야벳의 아들 중에 고멜의 후손들이 오늘날 프랑스와 스페인 그리고 독일을 이루고 있는 민족들과 관련 있다는 사실을 알 수 있다. 한편, 함의 후손에 대해 살펴보면, 이들은 오늘날 아프리카 민족의 조상이 되었는데 함의 아들들 중에 구스라는 이름은 이디오피아를 말하는 히브리 단어이며, 미스라임은 이집트를 부르는 히브리 단어이다. 셈족 중에는 엘람족속과 앗수르와 아람족속들과 벨렉족속(이스라엘)들이 중동지역에서 살았다는 자취가 그 언어와 인종 형으로 보아 분명하지만, 메사에서 스발로 가는 길의 동편산에서 살았다는 욕단 족속들은 아무런 증거가 없으며 언어상으로 보아서 알타이어족과 차이나티벳어족들이 동북, 동남, 극동 아시아 방면으로 퍼져 있다. 즉 벨렉계 셈족은 중동지역에 살고 있는 종족이고, 욕단계셈족은 동아시아지역에 퍼져 있는 종족들이

본문일부/목차
Ⅰ 서론 Ⅱ 본론 1. 기독교의 계보와 인류의 형성 2. 기독교 시각에서 본 한민족사 1) 기독교 시각에서 본 한민족의 근원 2) 기독교 시각에서 본 한민족의 근대사 (1) 선교초기시대(1884~1910년) (2) 일제 강점기(1910~1945년) (3) 해방과 전후 시대(1945~1960년) (4) 경제성장과 복지사회 진입 시대(1960년~현재) Ⅲ 결론 Ⅳ 참고문헌 2) 기독교 시각에서 본 한민족의 근대사 (1) 선교초기시대(1884~1910년) 1880년대 중반에 시작된 기독교의 도래와 수용에서 일제 강점기로 들어가는 시기까지를 선교 초기시대라고 할 수 있다. 당시 한국 사회는 근대사회로 이행을 위한 힘겨운 노력을 기울이지만 세계 자본주의 확장과 함께 제국주의의 침략을 막아내지 못하여 결국 시민지화의 길로 빠지고 마는 상황에 처하게 된다. 17세기 초엽 천주교가 종교로서가 아닌 사학으로서 전래되었고, 1884년 미국 선교사 알렌이 장로교를 전래한 후 이듬해 언더우드가 입국하였으며, 1885년 아펜젤러가 감리교를 전래한 후 신교는 구교를 압도하며 전파되었다. 이 당시 천주교의 선교 실패를 거울삼아 개신교 선교사들의 노력이 구체화되기 시작했다. 당시 조선 선교에 교육과 의료의 필요성을 절감하고 조선 민족을 위한 모든 선교적 노력은 의료사업과 교육사업을 통하여 열정적으로 전개되기 시작한다. 최초의 국립병원인 광혜원은 알렌의 간청으로 1885년 2월 25에 설립되었다. 광혜원은 제중원으로 이름을 바꾸었다. 1893년 애비슨은 제중원의 원장이 되자 14개 분과의 큰 병원인 세브란스병원을 1904년 9월 23일에 개원하게 된다. 교육 사업은 감리교 아펜젤러가 1885년 2~3명의 학생을 데리고 근대식 교육을 시작하게 된다. 이것이 1886년 정식학교인 배제학당이다. 유교교육은 지나치게 현학적이어서 실제생활에는 큰 도움이 못되었음으로 새로운 교육 이념과 제도가 필요했던 것이다. 청일전쟁 후 재래식 서당이 개편되어 3,000개교에 이르렀고 기독교 학교는 950개에 이르렀다. 문서 운동과 한글 보급을 통하여 한글창제 이후 언문이라는 지식층에게 멸시당하며 빛을 보지 못하던 한글을 선교사들이 적극적으로 사용하고 교육에 나섰다. 청년연합운동 역시 YMCA, YWCA 등으로 대표되는 기관들이 설립되었다. 그리고 여성 평등화 운동 또한 초기 기독교선교사와 교회, 기독교 단체들을 통해 일어나게 된다. 1911년 신민회는 총독을 암살하려는 음모가 발각되면서 전국에서 600명~700명이 체포되고 105명이 유죄 판결을 받을 정도로 기독교의 사회 선교적 항일민족운동을 끊이지 않았다. 또한 선교사들과는 달리 대부흥운동 이후 많은 기독교인들은 1910년을 전후하

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