해피레포트 - 호미바바의 생애, 업적, 사상적 배경, 탈식민주의, 문화이론, 이론사례, 이론적 한계, 문화의 위치를 읽고 줄거리 요약

카테고리 : 레포트 > 인문,어학계열 파일이름 :호미바바의 생애, 업적, 사상적 배경.hwp 문서분량 : 13 page 등록인 : rappermgk 문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 12.08.28 / 12.08.28 구매평가 : 다운로드수 : 1 판매가격 : 2,000 원

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보고서설명
1. 호미 바바의 생애와 사상적 배경 2. 호미 바바의 탈식민주의 문화이론 연구 (1) 식민담론과 양가성(Ambivalence) (2) 모방(Mimicry 흉내내기) (3) 혼종성(Hybridity = 혼성성) (4) 탈식민주의 이론과 포스트모더니즘의 타협 3. 모리무라의 <서양미술사>시리즈에 나타난 호미 바바의 이론사례 4. 호미 바바의 이론적 한계

본문일부/목차
인도에서 나고 자란 호미 바바는 봄베이 대학에서 문학을 공부하고, 옥스퍼드 대학에서 문학석사와 철학박사 학위를 받았으며, 사이드, 스피박과 함께 대표적인 탈식민주의 문화이론가로서 데리다 ․ 라깡 ․ 푸코 등 서구 탈구조주의 이론가들의 영향을 받았다. 프린스턴 대학과 펜실베니아 대학 초빙교수를 역임했으며, 서섹스 대학과 시카고 대학교수를 거쳐 현재 하버드 대학 영문과 교수로 재직 중이다. 호미 바바는 자기 자신의 역사를 주변부적 위치에 있는 사람, 즉 인도의 맥락에서는 이미 소수인 중산층 구자라티(Gujarati)이자 영어를 구사하는 파르시(Parsi)의 역사로 규정한다. 바바는 1980년대에 발표한 일련의 독창적인 논문으로 유명해졌다. 이 논문은 1994년이 되어서야 비로소 『문화의 위치』라는 책에 함께 수록될 수 있었다. 이 책은 다양한 학문 분야와 다양한 지역에서 출판되는 학술지들을 통해 발표되었던 개별 논문들을 모아놓은 것이지만, 바바의 이론적 전개를 엿볼 수 있는 연속적이고 일관된 작업으로 볼 수 있다. 호미 바바는 탈구조주의 문화이론을 서구의 타자의 위치에서 가장 세밀하게 탐구한 이론가이다. 이민 지식인인 바바는 사이드와는 매우 다른 방식으로 탈식민 이론에 영향을 끼쳤다.사이드는 탈구조주의 이론을 차용한 새로운 탈식민주의 창시자이지만, 대서사의 맥락에서 의도의 주체를 되살리기 위해 스스로 탈구조주의 미시이론에서 물러선다. 반면에 바바는 사이드가 처음 제기한 미시이론의 문제들을 양가성과 혼종성 이론을 통해 철저하게 탐색해나간다. 대신에 그는 그처럼 미시이론에 매료된 대가로 사이드가 놓치기 싫어했던 대서사의 맥락을 간과하게 된다. 식민담론에 대한 접근 방식에서도 바바는 사이드와 차이를 보이는데 그는 사이드의 접근 방식이 동양과 서양, 식민자와 피식민자, 잠재적(Latent) 오리엔탈리즘과 현재적(Manigest) 오리엔탈리즘처럼 지나치게 단순화된 이항대립에 의존한다고 본다. 그러나 다른 한편으로 바바는 사이드를 자신의 출발점으로 삼고 있다. 또한 사이드가 식민자와 피식민자 간의 차이와 대립에 관해 이야기 한다면, 바바는 자주 그들 간의 유사점을 탐구한다. 바바는 식민 관계를 정교하게 분석하면서 정신분석과 해체를 혼합하기는 하지만, 사이드와 마찬가지로 그의 출발점들 중 하나는 푸코이다. 바바는 식민 담론의 목표는 피식민자를 인종 차별적인 기원에 근거해서 퇴락한 유형의 사람들로 해석함으로써 정복을 정당화하고 통치와 명령의 체계를 확립하려는 것으로 본다. 그러므로 식민 지배는 반드시 어떤 재현 체계에 빠져들게 마련이며, 권력기구로서 그것의 담론은‘종속민’에 대한 지식을 구성하고 그러한 지식을 통해 자신의 지배를 다양한 방식으로 정당화하며, 인종적 차이를 확립하고, 피식민자를 완전하게 파악 가능한 것으로 제시한다.

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호미바바의 생애

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