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예술표현론과 낭만주의


카테고리 : 레포트 > 사회과학계열
파일이름 :예술표현론과 낭만주의.hwp
문서분량 : 12 page 등록인 : leewk2547
문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 12.05.23 / 12.05.23
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보고서설명
아리스토텔레스는 시가 영감보다는 의식적인 기술적 연마나, 숙련에 의해 이뤄지는 것으로 플롯을 구성하고 그것을 언어로 표현하는 의식적인 활동으로 보았다.

예술은 광의적 의미의 모방이다. 이때 모방은 열등한 작업이 아니라 여러 예술의 공통된 본질이며, 완성된 것과 완성되어 가는 것 사이의 관계가 아니라 예술현상에서 공통적으로 목격되는 하나의 사실이다.

모방은 매체(medium 리듬, 언어, 음조), 대상(object 저열한 사람, 고상한 사람과 같이 행위 하는 사람을 모방함), 방식(manner 이야기방식으로 서술체, 직접담화, 배우자의 연기)의 3가지 측면이 있다.
본문일부/목차
이러한 모방의 3가지 측면에 카타르시스(정서의 정화)를 포함하여, 즉, 객관적 요소에 주관적 요소를 개입시켜 예술표현론에 영향을 주었다. 성격과 감정과 행동을 모방하는 것으로 표현, 창작의 개념까지 포함하고 있다.

표현론, 혹은 생산론은 문학 감상 및 비평의 관점 중 하나로서 외재적 관점에 속한다.

표현론은 작품을 작가의 체험·사상·감정의 표현물로 본다. 이러한 사고는 낭만주의적 문학관에서 그 예를 확인할 수 있는데, 표현론에서 문학이란 작가의 영감 혹은 천재성이 창작이라는 활동으로 표출된 것이라 여긴다. 따라서 작품의 정확한 이해를 위해서는 작품의 작가의 의도, 전기적 자료, 심리 상태 등 작가의 모든 것을 작품에 연관시켜 해석한다.

모방론은 실체나 원상을 파악하는 것을 기본전제로 한다. 그렇다면 어떤 실체나 원상이 유의성을 지닌다고 파악하는 사람은 누구일까? 시와 예술론의 입장에서 보자면 그는 바로 시인이며 예술가이다. 그리고 이는 시를 시인 또는 예술가의 몫으로 돌린다는 것을 뜻한다. 시를 시인의 몫으로 돌린다는 것은 시인의 내면세계가 어떤 국면에 이르고, 나아가서 반드시 표출되어야 한다는 것을 요구한다. 어쩌면 그것은 W. 워즈워스(Wordsworth, William) 가 말한 것처럼 감정의 자발적인 넘쳐남일지도 모르는 것으로, 그것을 통해서 비로소 한 편의 시가 성립된다. 이것이 우리가 시인을 중심으로 시를 이야기하고자 하는 비평태도에 대해서 표현론 이라는 이름을 붙이는 이유이기도 하다.

표현론의 입장에서 시를 논한 예로는 워즈워스를 손꼽을 수 있다. 그는 1798년에 쿨리지와 함께 낸 『서정민요시집』의 서문을 통해서 제 나름의 시론을 폈다. 거기에서 그는 당시 영국 시단을 지배하고 있던 신고전주의에 반발하고 나서면서, 시는 곧 강렬한 감정의 자발적인 넘쳐남이라는 유명한 정의를 내세운다. 여기서 우리가 주목할 것은 넘쳐남이라는 말과 자발적이라는 말이다. 그가 쓴 넘쳐남이란 말은 감정에 관련되는 언어를 가리키는 것으로 시가 감정처럼 유동하는 언어로 이루어짐을 뜻한다. 그리고 자발적이란 말은 자발성의 개념을 성립시키는 것으로 시 또는 감정이 독립적 존재임을 뜻한다. 그러니까 워즈워스에 따르자면, 시의 성패는 감정을 어떻게 구성해 내느냐에 달려 있는 것이다. 한편, 워즈워스에게 있어서 감정의 구성은 어떤 사상 또는 현실적 효용가치를 떠나서 이루어지는 것이다. 이런 점에서 워즈워스는 이때부터 모방론의 입장을 완전히 배제하고 있는 셈이다. 이와 같은 그의 시론을 우리는 감정을 전제로 한 자발성의 시론이라고 한다.
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