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다문화사회와 교육적 과제 및 다문화교육의 개념과 목표


카테고리 : 레포트 > 인문,어학계열
파일이름 :다문화사회와 교육적 과제 및 다문화교.hwp
문서분량 : 10 page 등록인 : ghkddmlfhr
문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 11.08.06 / 11.08.06
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본문일부/목차
다문화사회와 교육적 과제 및 다문화교육의 개념과 목표


목차

Ⅰ. 다문화사회와 교육적 과제

1. 다양성에 대한 대응
2. 교육소외층 배려
3. 민주시민의 육성

Ⅱ. 다문화교육의 개념

1. 다문화교육의 정의
2. 다문화교육 논쟁
3. 다문화교육의 구성 요소
4. 다문화교육에 대한 오해
5. 다문화교육 관련 용어
1) 집단간교육과 다문화교육
2) 국제이해교육과 세계교육
3) 다문화교육과 유사 개념과의 차이
4) 다민족교육

Ⅲ. 다문화교육의 목표

1. 다문화교육의 일반 목표
2. 다문화교육의 목표와 교사


*참고문헌
I. 다문화사회와 교육적 과제

최근 우리 사회는 외국인 노동자, 국제결혼 이주자들이 늘어나면서 다인종, 다문화사
회로 급속히 진전하고 있으며, 이와 함께 다문화가정이 지속적으로 증가하고 있다. 다
문화가정은 다양한 민족적, 문화적 배경을 가진 사람들로 구성된 가정을 통칭하는 개념
으로, 외국인 노동자 가정, 국제결혼 이주자가정, 국적 취득자, 유학생, 새터민 등의 가
정을 포함한다. 이러한 인구 구성의 변화는 교육 현장에도 그대로 반영되어 초 ․ 중등학
교에 계학 중인 다문화가정 학생 수도 계속 증가하는 추세에 있다. 이와 함께,노동 현
장, 각급 학교, 지역 공동체에서 다인종적, 다문화적 공존과 상호 존중이 중요한 사회적
과제로 부각되고 있다.
이는 우리 사회 및 학교에 다양성이 증가함에 따라 새로운 사회 통합의 원리를 모색
해야 하는 상황에 직면해 있음을 시사한다. 즉 기존 단일 문화 혹은 단일민족의 개념에
기반해 있던 사회적 관계들에 대한 반성과 개혁이 요구되고 있다. 또한 다양한 인종, 언
어, 종교를 지닌 사람들이 평화롭게 공존할 수 있도록 하는 교육의 역할과 책임에 대한
재조명이 필요함을 말해준다.


1. 다양성에 대한 대응

문화적 ․인종적 다양성은 이제 우리 사회뿐만 아니라 전 세계적으로 부인할 수 없는
현실로 다가오고 있다. 그러나 이러한 다양성에 대한 인식과 대처 방안은 관점에 따라
다양하게 제시되고 있는데, 크게 보수주의적 관점과 진보주의적 관점으로 나누어 파악
할 수 있다(모경환, 황혜원, 2007b). 첫째, 문화적 다양성을 부정적으로 파악하는 보수주의
적 관점은 다양성으로 인해 국민적 일체감이 저해된다고 주장한다. 예컨대 미국의 보수
주의 역사학자인 Schlesinger(1992)는 문화적 ․ 인종적 다양성이 개인주의, 애국심과 같은
미국의 전통적 가치를 약화시키고, 분열과 분리를 조장한다고 주장하였다. 이러한 입장
에서는 다양성을 강조하는 것은 사회를 해체할 수 있는 위협으로 간주된다. 따라서 이
러한 관점은 주류 문화에 기초한 교양교육을 주장하며 주류 문화의 핵심을 전달하는데
교육의 중점을 둔다. Hirsch(1987)나 Bloom(1987)과 같은 미국의 보수 교육가들은 주류
문화를 학생들이 습득하도록 돕는 것이 학교의 일차적인 책임이며, 문화적 다양성에 대
한 교육이 이를 방해해서는 안 된다고 주장하고 있다. 이러한 입장에서 교육의 궁극적
인 목적은 소수문화들을 지배 문화 속에 포섭하는 동화주의를 지향한다.
그러나 다양한 문화와 언어를 사회적 분열의 원인으로 보는 동화주의적 교육은 소수
문화 집단의 소외를 초래하여 사회적 통합을 저해한다. 전 세계적으로 많은 학생들이
동화주의적 교육으로 인해 소속 집단의 문화, 언어, 인종적 정체성을 상실하거나 부모
혹은 소속 문화집단의 가치와 갈등을 빚고 있다. 예컨대 서유럽의 무슬림들은 제도적
차별로 인하여 정치적, 경제적 참여의 기회를 보장받지 못하거나 편견이나 선입견으로
인하여 사회적 고립감을 경험해왔다.
문화적 다양성은 세계화가 진행 중인 국제 환경에 그 사회가 적응하는 데 유용한 자원
이 되며, 시민들에게 풍부한 문화적 경험을 제공해 주고, 공적 의사 결정 시 고려할 수 있

...이하 생략(미리보기 참조)
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