해피레포트 - 한나 아렌트와 급진자유주의에 대해 논하시오.

카테고리 : 레포트 > 인문,어학계열 파일이름 :한나 아렌트와 급진자유주의에 대해 논.hwp 문서분량 : 8 page 등록인 : ghkddmlfhr 문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 11.08.06 / 11.08.06 구매평가 : 다운로드수 : 0 판매가격 : 2,500 원

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본문일부/목차
* 한나 아렌트와 급진자유주의 칼 슈미트의 정치 개념이 권력 행사에 대한 현실주의적 해석의 전형인 막스 베버적 노선에 더 친연성을 보인다면, 한나 아렌트는 베버적 의미의 권력이 강권과 폭력을 일방적으로 체화하고 있을 뿐이라고 주장한다. 아렌 트 정치관에 있어 필수적인 진정한 권력의 이미지는 강제와 폭력을 배제한 자발적 참여와 토론으로부터 비로소 창출되는 것이다. 이런 차이는 정치 적인 것의 이념을 해명함에 있어 슈미트와 아렌트가 정반대 입장을 표명 하는 것으로 귀결된다. 슈미트의 정치 개념이 현실 정치(Realpolitik)지향의 극단화라면, 아렌트의 정치관은 규범적 정치철학의 한 정점을 구성한다. 물론 아렌트는 정치철학자로 불리는 것을 극력 회피했으며, 자신을 차라 리 정치이론가로 불러달라고 요청하곤 했다. 여기에는 고전적 정치철학의 도덕주의적 흐름에 대한 아렌트 나름의 일정한 반성이 개입한다. 아렌트는 규범론의 성급한 개입이 정치적인 것의 수행적이고 미학적인 성격을 패 곡시킬 가능성이 있다고 우려하고 있는 것이다. 그러나 정치적인 것의 이념을 현실주의와 규범론의 복합적 상관관계의 구도로 의도적으로 단순 화시킨 나의 시각에서 볼 때 아렌트는 정치철학자로 분류될 수밖에 없다. 아렌트의 관점에서 보면 슈미트의 정치적인 것의 개념은 전혀 정치적인 것의 반열에 포함시킬 수 없겠지만 앞서 나는 슈미트의 입론이 자유주의 정치관의 평면성을 극복하면서 어떻게 급진자유주의 정치를 풍부하게 하 눈 데 기여할 수 있는지의 이론적 단초를 논의한 바 있다. 정치적인 것의 이념에 대한 아렌트의 입론은 정치적 실천이야말로 유 적 존재인 인간이 실현할 수 있는 가장 고귀한 행위가 되어 마땅하다는, 동 서고금에 공통된 일반적인 직관적 통찰과 이어지고 있다. 인간 본연의 잠 재력을 현실화시키는 공동체에의 참여, 인간 조건의 최상위층을 구성하는 것으로서 그려진 연대와공공성의 지평에 대한 개안, 바람직한 사회의 비 전을 실현하고 공공의 이익을 극대화시키기 위해 애쓰는 상호 주관적 노력 의 결정체야말로 정치의 본질이 되어야 한다는 정치철학적 요구를 아렌트 가 매우 인상적인 형태로 형상화시키고 있는 것이다. 그의 스승 하이데거가 서양 존재론의 역사를 존재망각사로 규정하는 것 처럼 아렌트는 서양 정치사를 정치망각사로 정의한다. 하이데거가 보기에 전통 형이상학을 매몰시키고 만 존재신학적 경향은 근대 이후 데카르트적 물심이원론으로 악화된다. 연장 실체의 총합으로 정의된 데카르트-뉴턴적 세계는 이제 전재성(Vorhandenheit)의 기준으로만 재단될 뿐이다. 이에 대항하여 존재와 시간의 하이데거는 마음 씀(Sorge)에 의해 세계, 그리고 타인과 관계 맺는 세계내존재의 구조와 양태를 해명함으로써 존 재론을 근본화시키려고 시도했다. 마찬가지로 하이데거 기초존재론의 통 찰을 정치이론의 재해석으로 전화시킨 아렌트가 바라볼 때, 자유민주주의 정치는 부르주아 사회의 경제적 이해관계를 조정하는 법과 제도의 차원으 로 격하되어 정쟁 아니면 행정의 이중주로만 변주될 뿐이다. 이를극복하 기 위해 “인간의 조건” 의 아렌트는 근대 정치가 망각하고 만, 진정한 살아 움직이는 삶(Vita Activa 활동적 살)을 특유의 활동유형론과 공적 /사적 영역의 구분을 통해 재창조하려고 시도한다. 여기서 아렌트가 개진한 활동 유형론을 분석해보자. 먼저 생존활동 (labor,노동)은 사람 몸의 생물학적 과정에 상응하는 것으로서, 우리 자신과 종을 보존하고 유지시키는 신진대사를 충족시키기 위해 필연적으로 행할 수밖에 없는 활동이다. 생물학적 살을 영위하기 위해서도 인간은 노동할 수밖에 없는 존재로 규정된다(homo laborans). 이 점에서 인간은 동물과 질 적으로 차별화되지 않으며, 인간의 신체를 포함하는 살아 있는 유기체들은 모두 생존활동과 소비의 순환성 속에 갇혀 있을 수밖에 없는 것이다 15생 존활동과 소비의 대상이 되는 사물들은 그 순환적 성격 때문에 내구성이 가장 짧을 수밖에 없다. 생산활동(work, 제작)은 인간이 다른 동물들과는 달리 생존활동과 소비의 영원한 순환을 깨뜨리고 나와 자연환경과 질적으로 상이한 인공적 사물의 세계를 만들어내는 활동으로 규정된다. 여기서 인간은 제작인(homo faber) 으로 형상화되며, 그의 생산활동은 뚜렷한 목적성을 가지고 자연세계를 조 을하게 되는 것이다. 생산활동은 인간에게 특유한 활동의 첫 단계를 구성 하며, 제작되는 인공물들은 생존활동의 대상들보다 훨씬 내구적이기 때문 에 유한한 존재인 인간의 변덕스러운 살을 보완하는 안정성과 항구성을 제 공하게 된다. 다음에서 살펴보겠지만 생존활동과 생산활동에 대한 아렌트 의 논술은 현대성의 쌍생아인 마르크스와 로크의 노동 개념을 직접 걱냥하 고 있다. 인간활동(action, 행위)은 사물이나 대상이라는 매개물의 개입 없이 사람 들 사이에서 이루어지는 유일한 활동이다. 인간활동의 존재론적 근거는 아 렌트가 복수성(複熱注, multiplic)이라고 부르는, 모든 인간은 평등하지만 ...이하 생략(미리보기 참조)

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