해피레포트 - 청소년문화를 바라보는 관점과 현대 청소년문화의 특성에 대해 설명하시오.

카테고리 : 레포트 > 인문,어학계열 파일이름 :청소년문화를 바라보는 관점과 현대 청.hwp 문서분량 : 7 page 등록인 : goththe 문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 11.07.22 / 11.07.22 구매평가 : 다운로드수 : 8 판매가격 : 1,500 원

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본문일부/목차
* 청소년문화에 대한 이해 1. 청소년문화를 바라보는 관점 청소년문화란 청소년이란 특정 인구 집단이 향유하는 행동방식과 가치관, 생활양식 모두 를 총칭한다. 그러나 이러한 정의는 이론적 입장에서만 가능하였지, 실제로는 그 존재 자 체에 대한 사회적 승인과 존중 없이 심각한 위협을 받아왔다. 지금까지 청소년에 대한 사 회적 관심은 학교란 문화적 공간과 학생이란 제한된 사회적 지위에서 기초하였다. 따라 서 지금까지 청소년문화라면 제한된 의미에서의 학생문화만을 의미했다. 청소년이란 사 회적 지위에 대한 존중과 승인이 본격적으로 수용되기 시작한 최근까지 이렇게 제한되게 청소년문화를 바라보는 관점은 지배적이었다. 그러나 1990년대를 기점으로 하여 청소년 을 사회적 동반자로 인식하고 이들의 참의 질적 개선에 대해 주목하면서 이러한 관점은 수정되기 시작했다. 과거에서 현대에 이르러 청소년문화를 바라보고 그 성격을 규정하는 관점과 시각은 다 양하다(김신일, 1992). 먼저, 초기의 관점은 청소년문화를 미숙한 문화로 바라보는 입장이 었다. 이러한 입장은 청소년기를 성인기로의 성장 과정 중에 있는 이른바 과도기와 준비 기로 파악하는 발달심리학적 견해에 기초한다. 즉, 이 관점은 성인기가 완성된 시기라고 규정하고 청소년기는 아직 성숙되지 못한 시기란 입장에 터해 있다. 따라서 이들이 창출 하는 문화는 사회적 승인과 존중을 받는 완숙된 문화라기보다는 아직 성숙 과정 중에 있 는 미숙한 문화로 간주된다. 이러한 문화관은 사회적 승인과 존중 대신에 사회적 보호와 양해, 그리고 육성이라는 소극적이고 통제적 관점에 서 있기 쉽다. 특히 청소년집단 중 연령이 어린 집단 즉, 아동에 가까운 청소년기일수록 이들의 문화현상을 바라보는 사회입 장에는 이러한 관점이 강하다. 두 번째 입장은 청소년문화를 일탈문화, 혹은 비행문화로 보는 입장이다. 계급 및 계층 적 갈등과 대립 구조 속에서 일정 정도 신마르크스주의에 경도된 이 관점은 시기적으로 1960년대 들어와 사회학자(Becker, Matza, Lemart)들이 청소년비행에 관심을 가지면서 청소년문화를 비행문화의 관점에서 접근하고 분석하기 시작했다(최윤진, 1999). 이 입장은 부 분적으로 청소년문화를 미숙한 문화로 보는 관점과도 공유하고 있으며 또 다음에 나타나 는 하위문화로 바라보는 관점과도 일부 공유되기도 한다. 즉, 이 입장은 전체적으로 청소 년문화를 사회적 승인이 어려운 미숙한 문화로 바라봄으로써 현상적으로 불거지는 비행 현상에 초점을 맞추는 경향이 강하며, 한편으로는 지배문화의 부정적 부산물, 곧 하위문 화적 양태로 청소년비행문화를 주목함으로써 결국 청소년문화를 비행 하위문화로 규정하 기도 한다. 실제로 근대 산업화 과정에서 도시문화의 주요 하위문화 현상으로 청소년의 소년폭력, 학업중도탈락 등 청소년문제 현상들을 다루는 데 있어 주요한 관점으로 부상하 기도 하였다. 넷째는 청소년문화를 하위문화로 보는 입장이다. 여기서 하위문화란 사회 전체의 지배 적인 주류 문화 중 하나의 부분을 이루는 문화란 의미로 사회를 이루는 단위적 요소들, 이를테면, 계급 ․ 성 ․ 세대 등으로 구분되는 커다란 범주에 속하면서 각기 다른 속성에 의 해 구별되는 다양한 소집단들의 독특한 정체성을 반영한다. 하위문화는 지배문화, 전체문 화의 범주에 속하기에 속성상 지배문화, 전체문화의 속성으로부터 자유롭다 할 수 없지 만, 그러나 다양한 집단들이 각기 다른 방식으로 문화를 수용하고 해석 ․ 실천함으로써 하 위문화 간에는 서로 이질적이고 독특한 특성을 가진 문화 형태와 내용들을 창출한다. 따 라서 하위문화는 지배적인 문화와 어떤 식으로든 연결되어 있으며 이는 그것이 순응적 수용이든, 아니면 무의식적 저항, 또는 의식적 거부이든 간에 하위문화는 지배적인 문화 와 일정한 연결선을 갖는다는 사실을 부정할 수는 없다. 그러므로 하위문화에는 전체 집 단에 대한 하위 집단의 욕구(demands)와 요구(needs)가 반영된다. 네 번째 입장은 청소년문화를 대항문화(counter-culture) 또는 반 문화로 보는 관점이 다. 이 관점에서 기성세대의 문화는 주류문화이고 청소년문화는 주류문화를 전복하는 대 항 세력의 문화이다. 흔히 청소년세대는 쉽사리 기성세대와 기성세대의 문화를 수용하지 못하고 자신들의 새로운 문화를 대안으로 내세우면서 개혁과 변화를 요구한다. 이 입장 에서 새로운 세대가 기성세대에게 비판을 가하고 반항하는 현상은 그들이 미숙하거나(미 숙한문화로 보는 관점) 삐뚤어졌기 때문(비행문화로 보는 관점)이 아니고 기성세대와는 다른 역사관과 가치관을 가지고 있어서 이들 기성세대와는 다른 참의 방식을 추구하고 있기 때문이라는 것이다. 이 입장의 기본적 논거는 어느 시대 어느 사회의 청소년들이든 간에 이들은 기성세대의 문화를 일단 거부하고 자신들의 세대문화를 형성하고 독점적으로 공 유하려는 성향을 갖고 있다는 사실이다. 이러한 경향이 집단적으로 그리고 사회적으로 뚜렷하게 표출되었던 사레가 1960년대의 청년문화, 소위 히피(hippie)와 반전문화였다. 당 시의 청소년들은 기존의 사회체제와 그것을 유지시키는 이념과 가치관을 전면적으로 부 정하고 자신들의 지향적 가치관을 대안적 문화로 숭앙하였다. 마지막 다섯 번째의 관점으로는 청소년문화를 새로운 문화로

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