해피레포트 - 주체사상과 정치담론에 대해 논하시오

카테고리 : 레포트 > 인문,어학계열 파일이름 :주체사상과 정치담론에 대해 논하시오.hwp 문서분량 : 7 page 등록인 : goththe 문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 11.07.22 / 11.07.22 구매평가 : 다운로드수 : 0 판매가격 : 1,500 원

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본문일부/목차
* 주체사상과 정치담론 북한사회체제를 이해하는 방범은 북한의 주체사상을 이해하는 것이 가장 합리 적인 방법일 것이다. 주체사상은 북한의 정치, 경제, 사회, 문화 등 북한 사회구 성(social formation)의 총체적 산물이다. 러시아 및 동유럽 사회주의국가들의 급 격한 체제전환에도 불구하고 현재까지 우리식 사회주의의 우월성과 독자성을 강조하며 체제수호에 성공한 것은 주체사상이라는 이데올로기가 있었기 때문에 가능했다 하여도 과언이 아니다. 즉, 주체사상을 통해 다른 사회주의국가와의 차 별성을 강조하고 나아가 북한식 사회주의체제의 제도적 우월성을 극대화끈다. 모든 정치체제는 자기체제를 정당화하고 합리화하는 이데올로기2)를 가지고 있으며, 사회주의체제에서 이데올로기의 기능과 역할은 보다 더 극대화된다. 그 리고 사회주의국가에서 이데올로기는 궁극적으로 행위의 지침(guide to action) 으로서 관제이데올로기(official ideology)의 성격을 지니고 있다. 그것은 사회주의가 무계급사회의 실현, 공산주의적 인간형 창출 등 보다 높은 목표지향성을 갖고 있기 때문이다. 따라서 사회주의를 지향하는 혁명이데올로기 는 현실을 사회정치적으로 규정된 개념에 맞춰 재구성함으로써 대중에게 체제 정당성을 부여하는 역할을 하고 이를 통해 대중을 혁명과 건설에로 동원하게 된 다. 즉 사회주의 이데올로기는 혁명 이전에는 사회주의 혁명의 당위성을 설파하 고 혁명 성공이후에는 사회주의 건설의 필요성과 정당성을 제공하며 체제의 위 기상황에서는 이를 이겨내기 위한 위기관리의 정당화 담론을 부여하게 되는 것 이다. 이를 전제로 할 때 프간츠 셔만(Franz Schurmann)은 사회주의체제의 이데올로 기를 관념과 행동의 연결체계가 간접적인가 혹은 직접적인가에 따라서 순수이 데올로기(Pure ideology)와 실천이데올로기(Practical ideology)로 구분한다. 이 때 순수이데올로기 없는 실천이데올로기는 정당성을 획득할 수 없고 마찬가지로 실천이데올로기 없는 순수이데올로기는 그 세계관을 일관된 행동으로 전화시킬 수 없게 된다. 따라서 주체사상에 이 이론을 적용하면 협의의 주체사상은 순수이데올로기 이고 광의의 주체사상인 김일성주의는 실천이데올로기이라 할 수 있다. 사회 주의가 추구하는 목표를 보다 강조한 것이 순수이데올로기라면 실천이데올로기 라고 할 수 있다. 이러한 점에서 실천이데올로기는 순수이데올로기의 구현을 위 한 실천과정에서 구체적인 현실 여건과의 작용으로 형성되는 것이며 이는 사회 주의의 혁명과 건설 과정에서 얻은 경험을 토대로 한 원칙들인 것이다. 주체사상은 이제 마르크스-레닌주의를 실현하기 위한 북한의 구체적 방침과 수단으로서의 실천이데올로기에서 자신의 진리를 토대로 실천을 위한 구체적 원칙과 방법을 제공해 줄 수 있는 순수이데올로기로까지 격상된 것이다. 즉 주 체의 철학적 원리와 사회역사적 원리 및 지도적 원칙으로 구성되는 협의의 주 체사상은 혁명과 건설의 세계관을 제공해 주는 순수이데올로기이지만 다른 한편 으로 주체의 사상, 이론, 방법의 전일적 체계로 규정되는 광의의 주체사상은 보편적 철학원리 뿐 아니라 구체적으로 혁명이론, 건설이론, 영도방법 등 혁 명과 건설의 구체적 원칙과 방법들을 포함하고 있기 때문에 실천이데올로기의 측면을 동시에 갖고 있는 것이다. 따라서 북한의 이데올로기 구조를 볼 때 김정일시대에 제시된 이데올로기들은 주체사상을 구현하기 위한 실천이데올로기로 기능하고 있는 것으로 이해하는 것 이 적절할 것이다. 즉 순수이데올로기를 인간에게 통일되고 의식적인 세계관을 부여하기 위하여 계획된 신념체계로, 실천이데올로기를 현실적으로 행동에 필요 한 합리적 도구를 제공하는 관념체계로 인식할 매 주체의 사상은 북한주민들의 세계관이며 김정일시대에 제시된 이데올로기들은 당면한 어려움을 극복하기 위 한 행동강령으로 기능한다고 볼 수 있는 것이다. 즉 협의의 의미의 주체사상을 순수이데올로기로 하고 주체의 이론과 방법 그 리고 최근 새롭게 제시된 이데올로기들을 이를 구현하기 위한 실천이데올로기로 이해한다면 주체사상이 북한에서의 변화의 걸림돌이 되지 않을 수 있다는 것이 다. 이는 협의의 의미의 주체사상이 추상적이고 포괄적 의미를 담고 있다는 점 에서 얼마든지 변화를 수용할 수 있을 뿐 아니라 실제로

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