해피레포트 - [안락사와 존엄사] 안락사와 존엄사

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보고서설명
안락사와 존엄사 --- 目次 --- Ⅰ. 序論 Ⅱ. 本論 1. 죽음에 대한 定義 1) 일반적인 定義 2) 美國에서 1981년에 채택한 定義 3) 醫學的인 定義 2. 安樂死(EUTHANASIA)란 무엇인가? 1) 순수 安樂死 2) 間接的인 安樂死 3) 不作爲에 의한 安樂死 4) 積極的인 安樂死 3. 尊嚴死란 무엇인가? 4. 安樂死是非論의 變遷 Ⅲ. 結論 Ⅰ. 序論 刑法에서는 사람의 死亡時期를 心臟의 고동이 영구적으로 停止된 때를 보는 脈搏終止說이 通說의 入場이다. 이와 관련하여 醫學界에서는 腦死를 인정해야 한다는 주장이 제기되고 있으나 宗敎界 및 倫理學者 등은 神이 준 生命을 人間自意로 害하여서는 안된다는 입장으로 人間의 尊嚴性을 중시해 腦死를 認定하지 않으려 한다. 이와 같이 腦死에 대한 贊反兩論이 많은데 이에 대해 論해 보려한다. 重한 交通事故를 당한 患者가 있을 경우, 이 患者는 전혀 意識이 없으며 또한 甦生의 可望도 없는 植物人間의 상태에서 생명유지장치의 도움으로 生命을 연장해 가는 경우가 있다. 또는 암에 걸려 격렬한 苦痛에 시달리며 곧 죽음의 순간을 기다리고 있는 경우가 있다고 하자. 이와 같이 격렬한 苦

본문일부/목차
안락사와 존엄사 --- 目次 --- Ⅰ. 序論 Ⅱ. 本論 1. 죽음에 대한 定義 1) 일반적인 定義 2) 美國에서 1981년에 채택한 定義 3) 醫學的인 定義 2. 安樂死(EUTHANASIA)란 무엇인가? 1) 순수 安樂死 2) 間接的인 安樂死 3) 不作爲에 의한 安樂死 4) 積極的인 安樂死 3. 尊嚴死란 무엇인가? 4. 安樂死是非論의 變遷 Ⅲ. 結論 Ⅰ. 序論 刑法에서는 사람의 死亡時期를 心臟의 고동이 영구적으로 停止된 때를 보는 脈搏終止說이 通說의 入場이다. 이와 관련하여 醫學界에서는 腦死를 인정해야 한다는 주장이 제기되고 있으나 宗敎界 및 倫理學者 등은 神이 준 生命을 人間自意로 害하여서는 안된다는 입장으로 人間의 尊嚴性을 중시해 腦死를 認定하지 않으려 한다. 이와 같이 腦死에 대한 贊反兩論이 많은데 이에 대해 論해 보려한다. 重한 交通事故를 당한 患者가 있을 경우, 이 患者는 전혀 意識이 없으며 또한 甦生의 可望도 없는 植物人間의 상태에서 생명유지장치의 도움으로 生命을 연장해 가는 경우가 있다. 또는 암에 걸려 격렬한 苦痛에 시달리며 곧 죽음의 순간을 기다리고 있는 경우가 있다고 하자. 이와 같이 격렬한 苦痛에 시달리는 不治 또는 瀕死의 患者에게 그 苦痛을 제거 또는 감경하기위해 殺害(安樂死)하는 것이 許容될 수 있는가? 또는 甦生可能性이 없는 不治病患者가 自然的으로 죽을 수 있도록 생명유지장치를 제거하거나 治療를 중지할 수 있는가? 의 問題를 가지고 이번 주제를 다루어 보겠다.

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