해피레포트 - [정치외교학과] 공자의 정명사상0k

카테고리 : 레포트 > 사회과학계열 파일이름 :공자의 정명사상00.hwp 문서분량 : 16 page 등록인 : konggong12s 문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 09.12.13 / 09.12.13 구매평가 : 다운로드수 : 0 판매가격 : 4,000 원

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공자의 정명사상0k 위 자료 요약정리 잘되어 있으니 잘 참고하시어 학업에 나날이 발전이 있기를 기원합니다 ^^

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공자는 전통적인 西周時代의 사회규범, 즉 周禮를 합당한 사회규범으로 파악하여, “周나라는 夏와 殷 2대를 본땄으므로 문물제도가 빛났다. 나는 주를 따르겠다.”고 하였다. 이 때문에 당시 사회에서의 주례의 파괴를 사회적 위기로 간주했으며, 동시에 주례를 절대적이고 보편타당한 사회 질서로 이상화하였다. 그리고 공자는 당면한 사회적 위기의 근본 원인을 바로 통치자인 군자들의 도덕적 타락에서 찾았다. 공자에 의하면 천하에는 더 이상 질서가 없었다(天下無道). 이런 상황에서 공자는 천하의 질서를 바로 잡기 위해서 정명사상, 즉 주례에의 복귀와 통치자들의 윤리적 교양이라는 두 가지 요청을 내놓은 것이다. 1. 공자의 정명이란? 2. 인정과 정명사상 3. 정치의 선행요제 정명 4. 정명과 직분 5. 정명의 주도자-군자, 선비 6. 호적(胡適)의 정명 구분 7. 정치적 입장에서 본 공자의 정명론 8. 정명비판 9. 정명(正名)의 실현 10. 정명의 현대적 의미 참고자료 논어(論語) 민두기, 『유교사상속에 역사의식』, 창작과 비평사, 1985. 송영배, 『중국사회사상사』, 한길사, 1986. 안종윤 『세계화 시대의 신도덕 정치철학 연구』, 학문출판사, 1996. 이기동 『영원한 인류의 스승 공자』, 성균관대학교 출판부, 1999. 임효선, 『삶의 정치사상』, 한길사, 1986. 장기윤, 『공자학설의 현대적 의의』, 형설출판사, 1881. 최근덕, 『유학강의(Ⅰ)』, 성균관 부설 유교문화연구위원회, 1987. 호 적, 『중국고대철학사』, 민두기 외역, 대한교과서주식회사, 1985. 조준하, “예론의 연원과 그 전개에 관한 연구”, 성균관대학교 대학원 박사학위논문. 최황호, “공자의 정치사상에 관한 고찰”, 경희대학교 대학원 석사학위논문, 1987

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