어떤 사회에서 문제점이 발견되었을 때, 사람들이 가장 먼저 하는 행동은 그 문제점의 원인을 찾는 것이다. 문제점의 발생 원인을 모른다면 눈앞의 위기를 모면하기 위한 미봉책은 찾을 수 있더라도 문제점을 근본적으로 해결할 수 있는 방법을 찾을 수는 없기 때문이다. 그리고 문제점의 원인을 찾는다는 목적의 달성을 위해서 우리가 사용할 수 있는 가장 손쉬운 방법 중의 하나는, 아마도 시간을 거슬러 올라가서 과거의 상황을 살펴보는 일이라 할 수 있을 것이다. 우리가 소외에 대한 연구를 할 때 소외의 연원을 찾는 것도 같은 맥락이다.
자본주의 정신은 독일의 사회학자 베버가 학술지에 발표한 논문이다. 발표된 지 이미 100년이 다 되어가지만 아직도 이 논문에 대한 의견제시와 비판은 활발하게 이루어지고 있으며 여러 글 속에서 인용되고 있다. 이처럼 오래된 논문이 아직도 사람들의 주목을 받고 있다는 것은 “오늘까지도 여전히 시대의 핵심적인 물음”이기 때문이다. 이 논문을 읽다보면 상부구조와 하부구조 중 어느 쪽을 중심으로 하는 해석 방법이 옳은 것인가, 자본주의는 과연 서양에서만 발달했는가와 같은 논쟁이 발생할 여지가 매우 높으며, 쉽게 결론내릴 수 없는 논제들과 접하게 된다. 그런데, 우리가 이 논문을 읽는 목적은 소외의 연원을 찾는 것이기 때문에 위의 논제들이 생각해 볼 가치가 매우 높음에도 불구하고, 이 글에서는 다루지 않을 것이다. 지금 우리가 할 일은 베버가 주장하고 있는 바를 받아들이고 그의 논문 속에서 나타나있을, 자본주의에서 소외현상이 발생하게 된 근본적 원인을 찾는 것이다.
베버는 사회학 중에서도 종교사회학이 전공인 학자였기 때문에 이 논문의 주 목적도 종교가 사회에 미치는 영향을 밝히는 것이라 할 수 있다. 그런데 사람들은 흔히 프로테스탄티즘과 자본주의 사이의 연결고리를 발견한 것으로 오해한다. 나 또한 ...
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