해피레포트 - [] 정암(靜庵) 조광조(趙光祖:1482-1519)의

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[인문사회] 정암(靜庵) 조광조의 생애와 사상 / 정암(靜庵) 조광조(趙光祖 14... 13 pages 1000 원

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정암(靜庵) 조광조(趙光祖:1482-1519)의 생애와 사상 [참고자료] 1.단행본 -精庵先生全集, 李朝初葉名賢集選, 成大大東文化硏究員간행 1959 姜周鎭趙光祖의 生涯와 思想, 搏英文庫 205, 1979 2.논문 -琴章奉精庵과 朝鮮時代의 선비 精神, 韓國學報10, 1978 金光哲精庵趙光祖의 政治思想, ?山史學7, 1983 金基鉉趙光祖의 道學관, 民族文化硏究14, 1979 金春東至治主義와 趙光祖, 高大 50周年紀念論文集, 1955 金鎬城精庵趙光祖의 政治思想論考, 서울교대 論文集, 1982 吳鐘煥傳統的道개념과 精庵道學思想의 性格, 柳承國紀念論文集, 1983 吳鐘煥趙光祖의 道學思想硏究, 成大碩師學位, 1974 李東俊趙光祖의 道學思想에 관한 考察, 동덕여대論文2, 1983 趙南旭趙光祖의 政治理念과 그 실현의 모색, 東洋哲學硏究1, 1980 趙南旭朝鮮朝士林의 政治意識에 관한 硏究, 成大碩師學位, 1976 申?鎬趙光祖=士禍 속에 哲人政治=, 韓國人의 人間象 朴鐘和精庵趙先生전,地方行政, 1960년 2월호 金丁鎭精庵趙光祖의 道學思想과 春秋義理精神, 경북대 韓國의 哲學14, 1986 趙南旭趙光祖의 政治理念과 그 實現의 ??, 東洋哲學硏究1, 1980 趙鐘業精庵先生의 道學思想과 道文分?, 精庵先生硏究論集, 1982 金丁鎭精庵趙光祖의 春秋義理精神과 道德哲學, 儒敎思想硏究2, 1987 105 松沙奇宇萬 (1846-1898) 金湞松沙奇宇萬의 斥邪衛正思想 (?-1898), 光州敎育論文集22, 1982 洪?창 鎖國洋夷와 衛正斥邪思想-丙寅洋擾와 辛末洋擾의 경우, 영남사학5,6, 1976 106 韓溪李承熙(1847-1916) 兪準基韓溪李承熙의 政治思想, 총신대논문집3, 1983 韓溪李承熙의 敎育思想, 남부영기년논문집, 1984 琴章? 韓溪李承熙의 生涯와 思想, 대동문화연구 19, 1985 雲山李?載(1847-1916) 유명종, 운산 이?재의 기학사상, 유교문화4, 1986 古筠金玉筠(1851-1894) 愼?? 金玉筠의 開化思想, 동방학지, 46, 1985 107 梅泉黃玹(1855-1910) 李相? 梅泉黃玹의 歷史意識, 歷史學硏究8, 1978 李章熙黃玹의 生涯와 思想 , 亞細亞硏究 21-2, 1978 鄭良? 梅泉黃玹의 몇몇 詠史詩에 대하여, 韓國古傳文學硏究, 1982 河宇鳳黃玹의 歷史意識에 관한 硏究, 全北史學 6, 1982 洪以變黃玹의 歷史意識, 27, 28합 矩堂兪吉濬(1856-1914) 金信在柳吉濬의 政治改革構想과 그 特質, ‘경주사학’11, 1992 石洲李相龍(1858-1932) 金基承韓末儒敎知識人의 思想??과 그?理-石洲李相龍의 경우, 민족문화4, 한성대, 1989 108 白岩朴殷植(1859-1926) 金興洙朴殷植의 新民論 ?熙史學 9,10합 1982 愼?夏朴殷植의 敎育救國精神에 대하여, 韓國學報1, 1975 朴殷植의 儒敎求新論, 陽明學論, 大同思想, 歷史學報73, 1977 朴殷植의 商業救國思想, 學術院論文集18, 1979 朴殷植의 歷史觀 (上) (下), 歷史學報 90,91, 1981 吳甲均白岩朴殷植의 敎育思想, 淸州敎大論文集14, 1977 吳初子朴殷植의 敎育思想梨花歷史硏究10, 1978 李炫熙白岩朴殷植의 平和思想硏究, 아카데미논증5, 1977 白岩朴殷植의 平和思想, 東國史學14, 1980 노승윤 박은식의 민족교육사상연구, 논문집11, 한양여자전문대, 1988 박성수 박은식의 血사에 나타난 3․1운동관, 윤병석화갑논총, 1990 최기성 박은식의 시대인식과 사회운동연구, 전북사학10 1986 신용하 박은식의 실업구국사상, 학술원논문집18, 1979 정창렬 애국계몽사상의 역사의식, 국사관논총15, 1990 유준기 박은식의 생애와 학문, 산운사학2, 1988 김기승 백암 박은식의 사상적 변천과정, 역사학보114, 1987 신용하 박은식의 교육구국사상에 대하여, 한국학보1, 1975 신용하 박은식의 생애와 사상과 독립운동, 계간현대사회 가을호, 1982 신일철 박은식의 국혼으로서의 국사개념, 한국사상 11, 1974 沈容瑱朴殷植社會思想의 性格과 展開 , 한국철학 논집1, 1991

본문일부/목차
*목차 1.생애 ------------------------------1-3 2.저술 ------------------------------3-4 3.사상 ------------------------------4-9 4.영향 ------------------------------10-11 5.유적 ------------------------------11-12 6.참고문헌 --------------------------12-14 1.생애 -조광조는 조선 중종때의 대표적인 도학자이다. 자는 효직(孝直), 호는 정암(靜庵)이며 본관은 한양(漢陽)이다. 조원강(趙元鋼)의 아들로 태어났다. 우선 그의 가문을 알아보자. 정암은 한양인인데, 그 상세선계(上世先系)의 공열은 그만두고서도 5대조 인벽(仁璧)은 처남인 태조가 혁명하고 삼징칠벽(三徵七辟)하였건만 끝내 불사이군의 의를 지켜서 나서지 아니하고 양양으로 피신하여 자질과 후학을 가르치면서 수절하여 지금까지 그곳에 공을 모신 동명서원(東溟書院)이 전한다. 양열공의 아들 온은 선생의 고조인데 비록 청백한 고절이 있으면서도 국초에 혁명으 주체인으로 청백에 자처하지 않았다. 양절공의 청백은 그으 시호를 보아도 족히 증명이 된다. 즉 “시호를 ‘양절이라 내렸는데 시호법에 온화하고 어질고 낙을 좋아하며 청렴하여 스스로 극복한다’는 것을 이름이다”라고 세보에 보여주는 것으로도 알 수 있다. 그리고 그 후손 문절공(文節公) 원기(元紀)는 정암의 숙부이기도 한데, 한양 조씨 최초의 족보를 편찬하면서 서문에 이르기를, 양절공, 양경공께서 효하고 청렴하고 충의함으로써 모두 좋은 시호를 얻으셨다. 그리고 양절공은 삼대를 도운 공이 모두 의로 이루었고, 공훈으로 얻으신 것은 가난한 여러 종족들에게 흩어주시고 초가집 두어 칸으로 말을 돌릴 수 없었고, 음식은 좋은 맛이 없고, 앉으심에 자리를 겹으로 하지 아니하여 나이 팔십이 되신 후에도시종 한결같이 하시었다. 이는 우리집이 대대로 지킨 업으로서 우리 선대부에 미쳐서 일찍이 용방에 오르시고 공이 사문에 중히 되었으니, 비록 지위가 덕에 차지는 않으시면서도 그 효와 청렴은 양절공보다 못하지 않으셨다.

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