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법계연기에 대한연구

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目次 1. 序言 2. 四法界 3. 十玄緣起 4. 結語 1. 序言 法界緣起說은 「大方廣佛華嚴經」에 그 근거를 두는 사상으로 陳과 隋나라 사이에 출현한 杜順을 비롯하여 至相寺의 智儼, 唐代의 賢首 등에 의해 조직되고,淸凉山의 澄觀과 圭峰宗密 등에 의하여 그 심오한 뜻이 한층 더 천명된 사상이다. 이른바 法界란 우주만유의 총칭으로 만유제법은 모두 法에 의해 현상된 것이므로 이것을 法이라 하며, 그 法에 의해 나타난 만유제법은 또 각기 그 本性을 지켜서 잡란하지 않기 때문에 이를 界라 한다. 요컨대 法界라 함은 理에 나아가서 말하면 즉 一心眞如를 가리키는 것으로 이는 우주만유의 본체이다. 또 事에 나아가서 말하면 우주와 삼라만상으로서 찬연한 日月星辰과 호연한 산하대지가 하나도 法界 아닌 것이 없다. 그런데 이 法界緣起의 이치를 네 가지 범주로 자세히 설명한 것이 四法界요, 이 四法界中事事無礙를 설명한 것이 十玄門이다. 四法界란 事法界, 理法界, 理事無礙法界, 事事無礙法界이다. 2. 四法界 一. 事法界란, 우리들 눈앞에 전개되는 事事物物곧 높이 솟은 산, 끊임없이 흐르는 물, 분주하게 왕래하는 사람들, 질주하는 차량 등 이러한 모든 것이 서로 의지하고 관계하면서 山은 이 山이요, 물은 이 물이며, 축생은 축생, 사람은 사람으로 각기 특수한 자성을 지켜 서로 섞이지 않는 것을 말한다. 즉 우주간에 존재하는 천차만별의 현상계를 事法界라고 한다. 물과 파도의 비유로 말하면 차별된 파도의 모양이다. 二, 理法界란 事法界上으로 보면 事事物

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