해피레포트 - [역사] 신라의 불교정치사상 / 신라의 불교정치사상 신라의 진흥왕 때 아도(阿

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신라의 불교정치사상 신라의 진흥왕 때 아도(阿度)스님이 불법을 전래코자 ...

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신라의 불교정치사상 신라의 진흥왕 때 아도(阿度)스님이 불법을 전래코자 하였으나 무지한 백성들에 의하여 그 뜻을 펴지 못했고 다음 법흥왕 때에 이르러서도 왕이 불법을 믿고 청경림에 사찰을 건립하여 불교를 백성들에게 믿게 하고자 하였으나 간신들의 완강한 반대로 두 차례나 뜻을 이루지 못하였다. 어리석은 간신들의 소견으로 신라에서는 전래부터 민족고유의 종교가 있었기 때문이다. 신라가 극적으로 불교를 공인하게 된 계기가 된 사건으로 적고 있는 이차돈의 순교내용은 잘 알려져 있는 바이다. 즉 법흥왕과 뜻을 같이하는 젊은 신하 이차돈의 순교로 겨우 신하들의 반대를 누르고 신라는 불교를 공인하게 되었다. 중국과 고구려에서 처음으로 불교가 들어왔을 때 신라에서는 귀족들의 반대가 매우 컸다. 신라는 보수적인 토착귀족의 세력이 강하였고, 삼국 가운데 가장 발전이 늦어 국가 체제와 왕권이 확립되지 못하고 있었다. 진한의 12개 소국가운데 하나인 사로국에서 시작한 신라는 주변 소국들은 연합하거나 정복하면서 발전하였다. 여러 집단이 연합하여 이룩된 신라는 독특한 신분제도인 골품제도를 두어 지배층의 권위를 보장하였고, 국가의 중대사는 귀족 회의인 화백에서 결정하였다. 또한 귀족들은 하늘신을 내세워 하늘신의 자손 또는 하늘에서 내려온 무리라는 것으로 자신들의 지배를 합리화하였다. 이때 최고 지배자인 왕도 또한 하늘신의 자손이었다. 그런데, 신라는 서기 500년 무렵부터 이전의 모습과 크게 달라지고 있었다. 지증왕, 법흥왕때 우산국(울릉도)과 금관가야를 정복하는 등 활발한 정복 사업으로 영토를 확장하고, 국가의 기본 법령인 율령을 반포하고, 지방제도와 공복을 제정했다. 이러한 일련의 과정은 이제까지 독자적인 기반을 가지고 있던 귀족들의 세력을 억누르고, 이들을 중앙의 관료조직에 편입시키면서 강력해진 왕의 권위에 의해 이루어졌다. 또, 왕을 중심으로 집권적 왕조 국가 체제를 확립하는 과정에 왕에 대한 충성이 강조되었다. 이때 들어온 새로운 종교가 불교였다. 불교는 원...

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