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보고서설명
막스 베버의 `프로테스탄티즘과 자본주의`에 대함 비평.
본문일부/목차
1. 서론
2. 종교적 환원론 그리고 자본주의
3. 자본주의의에 대한 낙관적 전망과 비극
4. 결론



그에 따르면, “청교도적 금욕주의는…금욕에 의해 연마된 동기를 유지하고 관철시킬 수 있게 해주는 작용을” 하며, 이런 프로테스탄티즘적 윤리가 금욕적이며, 지속적인 노동을 가능케 해준다는 것이다. 그런데 금욕적이며, 지속적인 노동을 강조하는 윤리는 프로테스탄티즘 외에도 얼마든지 있다. 고대 중국의 묵자(墨子)는 “사치를 삼가고 생산에 힘쓰며 소비를 줄이라”고 설파하였다. 묵자가 사상적 비주류이기에 프로테스탄티즘과 직접 비교가 힘들지도 모르겠다. 그렇다면 전근대의 동양정신을 완벽히 장악한 맹자는 어떤가? 맹자는 “물질적 생산이 없으면 정신적 풍요도 없다.”고 말했다. 이 역시 근면하고 지속적인 노동을 강조한 것이 아닌가? 이처럼 금욕과 노동을 강조한 것은 프로테스탄트 윤리뿐만 아니라 동양권에도 이미 존재했었다. 막스 베버의 논리처럼 금욕과 노동을 강조하는 프로테스탄트 윤리가 필연적으로 자본주의의 맹아가 될 수 있었다면, 동양권에서도 일찍이 자본주의가 탄생했어야 옳다.
콩트가 주창한 실증주의의 영향을 막스 베버가 받지 않았을 리가 없다. 실증주의는 관찰, 실험, 비교를 핵심원리로 한다. 어쩌면 막스 베버는

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