해피레포트 - [역사학] 근대역사학의 경향과 그 문제점

카테고리 : 레포트 > 사회과학계열 파일이름 :근대역사학의경향과그문제점.hwp 문서분량 : 17 page 등록인 : pgy02 문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 09.05.29 / 09.05.29 구매평가 : 다운로드수 : 0 판매가격 : 2,500 원

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보고서설명
근대역사학의 경향과 문제점에 대해서 매우 상세하게 서술한 논문입니다~ [참고자료] 조지 이거스, 임상우․김기봉 역, 『20세기 사학사』, 푸른역사, 1999. 리차드 에번스, 이영석 역, 『역사학을 위한 변론』, 소나무, 1999. 이정우, 『시뮬라르크의 시대』, 거름, 1999. 케이스 젠킨스. 최용찬 역, 『누구를 위한 역사인가』, 혜안, 1999. 피터 버크, 곽차섭 역, 『역사학과 사회 이론』, 문학과지성사, 1994. 임희완, 『역사학의 이해』, 건국대학교출판부, 1994. 존 레흐트, 곽동훈․김시무 역, 『현대사상사 50』, 현실문화연구, 1996. 황인권 엮음, 『현대철학산책』, 백산서당, 1996. 이진경, 『철학과 굴뚝청소부』, 새길, 1994. 하비 J. 케이, 양효식 역, 『영국마르크스주의 역사가들』, 역사비평사, 1988. [참고자료] 조지 이거스, 임상우․김기봉 역, 『20세기 사학사』, 푸른역사, 1999. 리차드 에번스, 이영석 역, 『역사학을 위한 변론』, 소나무, 1999. 이정우, 『시뮬라르크의 시대』, 거름, 1999. 케이스 젠킨스. 최용찬 역, 『누구를 위한 역사인가』, 혜안, 1999. 피터 버크, 곽차섭 역, 『역사학과 사회 이론』, 문학과지성사, 1994. 임희완, 『역사학의 이해』, 건국대학교출판부, 1994. 존 레흐트, 곽동훈․김시무 역, 『현대사상사 50』, 현실문화연구, 1996. 황인권 엮음, 『현대철학산책』, 백산서당, 1996. 이진경, 『철학과 굴뚝청소부』, 새길, 1994. 하비 J. 케이, 양효식 역, 『영국마르크스주의 역사가들』, 역사비평사, 1988. [참고자료] 조지 이거스, 임상우․김기봉 역, 『20세기 사학사』, 푸른역사, 1999. 리차드 에번스, 이영석 역, 『역사학을 위한 변론』, 소나무, 1999. 이정우, 『시뮬라르크의 시대』, 거름, 1999. 케이스 젠킨스. 최용찬 역, 『누구를 위한 역사인가』, 혜안, 1999. 피터 버크, 곽차섭 역, 『역사학과 사회 이론』, 문학과지성사, 1994. 임희완, 『역사학의 이해』, 건국대학교출판부, 1994. 존 레흐트, 곽동훈․김시무 역, 『현대사상사 50』, 현실문화연구, 1996. 황인권 엮음, 『현대철학산책』, 백산서당, 1996. 이진경, 『철학과 굴뚝청소부』, 새길, 1994. 하비 J. 케이, 양효식 역, 『영국마르크스주의 역사가들』, 역사비평사, 1988.

본문일부/목차
서 론 본 론 1. 근대 역사학의 변화의 흐름에 대하여 1) 근대 역사학의 성립 ① 랑케 사학의 대두 ② 근대 역사학에 대한 비판 2) 역사학과 사회과학의 만남 ① `아날`학파 -인류학-구조주의와 역사학 ② 사회학과 역사학 ③ 영국 - 맑스주의와 역사학 3) 포스트모던 이론과 역사학 ① 포스트모던 역사학의 문제제기 ② 문학과 문화로서의 역사 ③ 미시사와 생활사의 대두 2. 근대 역사학의 경향에서 나타난 객관성과 진리의 문제 1) 실증주의적 접근 2) 현상학적 접근 3) 구조주의적 접근 4) 포스트모던 이론적 접근 결 론 본 론 1. 근대 역사학의 변화의 흐름에 대하여 1) 근대 역사학의 성립 여기서 이야기되는 근대 역사학의 변화의 흐름들은 근대에 나타난 모든 역사학의 유형들이 포괄적으로 제시되는 것은 아니다. 그러나, 여기서 이야기되는 역사학의 방법론과 서술유형들은 근대 역사학의 변화의 흐름에서 나타난 어느 정도 대표적인 역사 서술의 유형이라고 판단되며, 근대의 시작과 이에 따른 `여타의 변화들과 어느 정도 그 관계를 맺고 있다`고 생각된다. 아울러 여기서 이야기되는 근대 역사학의 변화의 흐름들은 `인간의 이성이 과거의 객관적 실재를 인식할 수 있다`는 믿음들을 기반으로 나타난 흐름이라는 공통점들을 바탕으로 하고 있다. 따라서, 이런 근대적 기획이나 믿음과는 이질적인 입장을 유지하는 역사서술의 경우 이 글에서 기본적으로 추구하는 근대 역사학에 대한 이해나 우회적인 부분으로 총체적으로 근대에 대한 접근과 연결되는 부분이나 관계가 미약하기 때문에 이 글에서는 이 부분들에 대해서는 언급을 하지 않는 것으로 하겠다. ① 랑케사학의 대두 19세기 초 서구 세계 전반에 걸쳐 역사를 쓰고 교육하는 방식에서 급격한 변화가 일어나게 된다. 그리고, 그 과정에서 역사학은 하나의 전문분과로 변모하게 된다. 그 때까지 역사를 서술하는 방식에는 두 가지 전통이 지배적인 영향력을 행사하였다. 하나는 주로 박학다식하며 호고(好古)적인 전통이었고, 다른 하나는 본질적으로 문학적인 전통이었다. 여기서 우리는 전문 분과로서의 근대 역사학과 근대 이전의 역사학의 차이를 말할 수 있을 것이다. 그것은 `근대 이전의 역사학은 개인적인 관심과 취향 등을 반영하거나 혹은, 문학적인 영감이나 주제의 원천으로 생각되어졌다`라는 것이다. 그러나, 근대에 들어오면서 역사학은 다른 방식으로 접근되게 된다. 이런 변화의 밑바탕에는 근대적인 국가의 성립과 함께 역사학은 그 연구 결과를 대중에게 전달해야 하며, 특정한 공공적 필요성과 정치적 목적에 봉사해야 한다는 사실에 기인된 것이다. 이것은 1807년 프로이센이 나폴레옹에게 패배한 직후 빌헬름 폰 훔불트(Wihelm von Humboldt)가 주도한 교육개혁에서 잘 나타나는 데, 훔볼트의 개혁은 국가에 충성할 수 있는 유식하고 헌신적인 시민들을 만드는데 그 중점을 두고 있었다. 그렇기 때문에 독일의 여러 대학의 역사학에서는 이런 필요에 의해 근대 이전의 `과거`와는 다른 식의 방법으로 `과거`에 접근해야 할 필요성이 나타나게 된다. 이처럼 유럽의 여러 국가들은 역사학을 민족적 단합을 촉진시키기 위한 수단으로, 시민 교육을 위한 수단으로, 민족주의적 선전의 도구로 보기 시작하였다

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