한국 가족주의의 두 얼굴
목차
. 들어가며. 한국 가족주의의 긍정적인 면 . 한국 가족주의의 부정적인 면
1. 들어가며
가족주의란 집단으로서의 가족을 개개의 가족성원보다 중시하고, 가족적 인간관계를 가족 이외의 사회관계에까지 의제적(擬制的)으로 확대 적용하려는 주의이다. 가족주의는 혈연적 가족집단을 최고로 가치있는 존재로 여기고, 그 친소 관계에 따라 합일 대립 관계를 명확히 구분짓는 문화적인 경향이라고 할 수 있다. “나”보다는 “우리”가 중요한데, “우리”가 아니면 적(敵)이라고 여긴다. 지연 학연 당파를 따지는 연고주의나 배타적 민족주의도 이런 현상의 하나이다. 우리사회의 여러 곳에서 가족주의를 엿볼 수 있다. 세계 최고라는 우리 사회의 교육열, 자식에 대해서라면 밑빠진 독에 물 붓기라도 아깝지 않다. 모든 성공의 영광은 낳고 길러주신 부모님께 돌려져야 한다. 조상을 기리는 명절에는 민족 대이동이 일어나고, 가장 좋은 시간은 가족과 함께 해야 한다. 죽을 똥 살 똥 치열하게 살아가는 한국인의 삶은 사실 가족을 위한 것이기에 가능한 일이다. 이러한 가족주의의 문제가 무엇인지 또한 그것이 가지는 장점이 무엇인지 살펴본다.
. 한국 가족주의의 긍정적인 면
한국의 가족주의는 동양의 유교문화에 그 뿌리를 두고 있다. 유교문화는 忠과 孝를 기반으로 하고 있다. 충과 효의 의식이 고려 조선 시대 이후의 가문의 파벌화와 왕을 위시로 한 정치권력을 비판 없이 절대적으로 합리화 하는 데에 이용된 면이 있다는 것은 부인할 수 없다.
하지만 충과 효에 기반한 한국의 가족주의는 서구의 각각의 역할에 기반한 합리적 계약관계를 위주로 하는 가족주의와는 다른 점이 있다. 그것은 가족 내에서 한 개인의 자아가 개인을 넘어서 가족 공동체까지 확대되었다는 점이다. 이것은 한민족으로서 씨, 부족 농경사회를 이루며 정...
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