일본의 중국사연구와 아시아적 생산양식론
--중국고대의 부업생산과 관련하여--
가. 서론 (연구의 동기)
나. 본론
Ⅰ. 서양의 전통적 동양농업관과 그 영향
Ⅱ. 마르크스주의의 동양농업인식.마르크스의 동양농업인식.마르크스 이후의 동양농업인식
Ⅲ. 일본의 중국농업인식.戰前의 연구동향.戰後의 연구동향--아시아적 생산양식론의 적
용배경과 관련하여
(1)齊民支配體制論와 그 한계
(2)아시아적 생산양식론적 연구와 그 한계
(3)漢末三國以來中世社會論에 의한 연구
(4)소경영생산양식의 출현과 의의
Ⅳ.부업생산 연구의 의의.재생산구조 연구의 의의.부업생산연구의 필요성
다. 맺음말
가. 연구의 동기
우리는 어디로 가는지도 모르고 `무조건 아무렇게나 열심히 가고` 있지는 않는가 . 무엇을 위해서 올바른 시대정신의 인식과 창조를 위해서 또는 진리와 학문을 위해서 아니면 ‘밥을 위해서’ 자신의 선생이 가르쳐준 것만 따라서, 그러나 자신의 선생 자신도 ‘학문이라는 우주의’ ‘중국사라는 망망대해에서’ 지금 자신은 어느 위도, 경도에 위치하는 지를 가르쳐주지 않았을 경우와 가르쳐주었다하더라도 학생이 우주관념과 세계관념이 없어서 자신이 어디에 서있는지도 모르고 헤매고 있었다면 그가 가르치는 학생들은 어떻게 될 것인가 단지 동양적 주자학적 성실성만을 앞세워 무조건 앞으로 가고 있는 것은 아닌가 그렇다면 소경이 인도하는 것과 같은데 그 해독은 매우 클 수 있다. 지식의 해독은 전염병을 옮기는 것보다 더 크다. 역사는 죽어있는 실체인가 아니다. 역사는 살아서 움직인다. 단지 그것이 우리 눈에 보이는 물체로서 살아움직이지 않을 뿐 그것은 살아서 움직인다. 즉 그것은 역사가의 의식속에서, 인식속에서 살아서 움직이는 것이다. 그러므로 어떤 역사적 사실은 역사가가 인식하므로써 하나의 역사상으로 재생되고 살아서 움직이...
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