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카테고리 : 레포트 > 기타 파일이름 :색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색.hwp 문서분량 : 8 page 등록인 : lspeirs 문서뷰어 : 
한글뷰어프로그램등록/수정일 : 09.05.19 / 09.05.19 구매평가 : 
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- 색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색 (色不異空 空不異色 色卽是空 空卽是色) Ⅰ. 주제 선정 동기 Ⅱ. `색즉시공 공즉시색`의 일차적인 뜻 Ⅲ. 여러 가지 해석 ① 불교의 해석 1. ‘안경 만수자’ 이야기 2. 색성시공 공성시색(色性是空 空性是色) 색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색 3. 반야심경 주해(注解) 4. 정혜선방 ② 다른 종교의 해석 1. 증산도 2. 원불교 Ⅳ. 결론 Ⅰ. 주제 선정 동기 원래 불교의 사상에는 별로 관심이 없었다. 그러나 취업을 나오면서 교수님께 ‘불교에 관한 주제’로 레포트를 쓰겠다고 말씀드렸었다. 레포트를 준비하기 전에는 반드시 교수님이 납득하실 내용으로 레포트를 쓸 자신이 있었다. 그러나 ‘색즉시공 공즉시색’에 관한 책들이나 인터넷 상의 내용들은 아무리 쉬운 풀이라도 제대로 이해할 수 있는 것들이 없었다. 하지만, 나름대로 많은 준비를 한 만큼 보람있는 레포트가 될 것 같다. Ⅱ. `색즉시공 공즉시색`의 일차적인 뜻1) 반야바라밀다심경2)의 중심사상을 이루고 있어 널리 알려진 말이다. 색(色)이란 형태가 있는 것, 대상을 형성하는 물질적인 것, 넓게는 대상 전반을 가리킨다. 첫 구는 색이란 모두 공(空)에 불과하다 하였고, 대상을 우리들은 어느 특정한 대상으로 생각하고 있으나 실은 그것은 광범한 연계 위에서 그때그때 대상으로서 나타나는 것일 뿐이며, 그 테두리를 벗어나면 이미 그것은 대상이 아닌 다른 것으로 변하는 것이므로 그 대상에 언제까지나 집착할 필요는 없다는 것이다. 둘째 구는 그와 같이 원래부터 집착할 수 없는 것을 우리들은 헛되이 대상으로 삼지만, 그것은 공이며 그 공은 고정성이 없는 것인데, 바로 여기에 인간의 현실(존재)이 있다고 설한다. 이것은 일체의 것, 즉 불교에서 말하는 오온3) 모두에 미치며, 대상뿐만 아...
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