해피레포트 - [인문사회] 불교의 윤회설 / 불교의 윤회설 목차 1. 불교의 윤회설이란 . 2. 윤회의 주

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불교의 윤회설 목차 1. 불교의 윤회설이란. 2. 윤회의 주체 3. 윤회...

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불교의 윤회설 목차 ƒ. 불교의 윤회설이란.„. 윤회의 주체…. 윤회의 원인†. 윤회와 문화‡. 현대적 의의 ƒ. 불교의 윤회설이란. 불교에서는 윤회하는 세계에 지옥·아귀·축생·아수라·인간·천상의 육도(六道六趣)가 있다고 말한다. 이에 따르면 현재 우리들 앞에 있는 축생, 예를 들어 파리나 모기 등도 전생에는 인간이었던 것이 바뀌어 태어났는지도 모르며, 또 장차 우리들이 저승에서 파리·모기로 태어날 수도 있다는 것이다. 6도 중 어느 세계에 태어나느냐 하는 것은 우리들 자신의 행위와 그 행위의 결과와의 총체인 업(業)에 따라 결정되는 것이라 하며, 또한 이 업은 이승에 있는 우리들의 상식을 초월하여 판정되어, 선업(善業)에 의하여 선의 세계에, 악업에 따라 악의 세계에 태어난다고 한다. „. 윤회의 주체 일반적으로 알려진 윤회는 “나”라는 불멸의 자아 혹은 의식이 거듭하면서 생을 살아간다고 알려져 있다. 하지만 여기에서 주의해야할 점은 불교에서는 동일성을 가진 불멸의 자아를 인정하지 않는다는 점이다. 즉, 윤회란 실체적 자아(아트만)이 반복하는 것이 아니라, 업이 반복되는 것이다. 이는 불교에서의 열반이 개념이 아트만이라는 절대적인 자아가 존재하지 않음을 깨닫는 것을 의미한다는 점에서도 알 수 있다. 이러한 논리를 비판하는 측에서는 “윤회의 동일성을 어떻게 증명하느냐”하고 반박하지만, 윤회란 자아의 동일성(identity)을 전제해야 하는 것은 아니며, 자아들간 연속성(con tinuity)만 전제돼도 가능하다. 즉 ‘무아의 윤회’라는 것인데, 윤회는 업·행위(karma)의 윤회일 뿐, 이 과정 에서 업의 작용에 따라 매순간 무상하게 모습을 바꾸어 가는 업 의 자아가 있을 뿐이다. …. 윤회의 원인 이러한 관점에서 볼 때, 윤회의 자아는 무명으로 시작하는 12연기라는 심적·실제적 존재 구조...

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