해피레포트 - [인문사회] 불교개론 / 불교개론 목차 1. 불교의 본질 2. 사상의 체계 3. 실천의 요

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불교개론 목차 1. 불교의 본질 2. 사상의 체계 3. 실천의 요목 1....

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불교개론 목차 ƒ. 불교의 본질„. 사상의 체계…. 실천의 요목 ƒ. 불교의 본질 대부분의 종교는 절대주의의 입장을 취한다. 특히 기독교에서 절대주의적 종교의 훌륭한 전형이 발견된다. 그들에게 신이란 천지와 만물의 창조주이다. 그리고 최고의 유일한 존재이다. 그리하여 신은 인간의 처지에서 볼 때 ‘절대적 타자(Das Ganz Andere)’라고 한다. 그 신은 천지가 창조되기 이전부터 있는 것이고 모든 존재는 그로부터 나온 것이어서, 오늘도 또한 `하늘에 계신 아버지`로서 인류에 군림하고 있다고 설명된다. 따라서 신을 대하는 인간의 타도는 슐라이에르마허가 말하는 이른바 `절대 의존`밖에는 없다고 한다. 그러나 불교에서 말하는 `붓다`란 기독교에서 말하는 `신`과는 전혀 개념이 다르다. 그는 천지와 만물의 창조자가 아니다. 최고의 유일한 존재도 아니다. 인간에게 ‘절대 타자’도 아니다. “불교는 상대주의의 입장을 취한다.” 이것이야말로 명확히 붓다가 취한 입장이었고, 이것이야말로 불교를 다른 종교와 구별케 하는 가장 기본적인 성격이다. 법(dharma)이란 존재 자체를 뜻함, 존재의 양상. 즉 존재의 법칙으로서의 법, 붓다의 가르침을 말한다. 연기(paticcasamupp da)란 ‘말미암아’란 말과 ‘일어나는 것’이라는 말이 결합된 단어이며, 어떤 조건으로 말미암은 발생이라는 뜻이다. 이 말을 통해서 붓다가 나타내고자 한 것은 그가 깨달은 존재의 법칙이었으므로, 결국 연기란 붓다의 존재론을 말하는 술어라 할 수 있다. 연기란 상대성의 원리이며, 또 무상의 원리가 그 위에 세워지고 무아의 도리가 그것을 근거로 하여 주장된다. 중도의 사상도 그것에 의해 이루어진 실천의 원리라고 할 수 있다. 불교는 리얼리스트의 사상이다. 붓다의 가르침의 기본적 성격을 나열하면 다음과 같다. ƒ) 현실적으로 증명되는 것.„...

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