해피레포트 - [인물비평] 퇴계 이황의 정치사상 / 퇴계 이황의 정치사상 이황은 1501년에

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퇴계 이황의 정치사상 이황은 1501년에 태어나 1570년에 사망하였다....

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퇴계 이황의 정치사상 이황은 1501년에 태어나 1570년에 사망하였다. 이황은 사림정치의 이론적 체계적으로 제시하였다. 영남사림세계에서 주리론의 선구자인 이언적 이후 영남학파의 양대 산맥인 조식과 더불어 이황은 주자의 성리학적 주리론을 이론적으로 체계화에 공헌한 사상가이다. 여기서 이는 현대적 사상 개념으로 이성이며, 기는 감성으로 볼 수 있다. 이언적의 주리설을 계승, 주자의 주장을 따라 우주의 현상을 이(理)·기(氣) 이원(二元)으로 설명, 이와 기는 서로 다르면서 동시에 상호 의존관계에 있어서, 이는 기를 움직이게 하는 근본 법칙을 의미하고 기는 형질을 갖춘 형이하적 존재로서 이의 법칙을 따라 구상화되는 것이라고 하여 이기이원론을 주장하면서도 이를 보다 근원적으로 보아 주자의 이기이원론을 발전시켰다. 그는 이와 기가 같은 비중으로 상호작용한다는 이기호발설의 입장이었다. 그의 논의 주안점은 이의 능동성을 인정하는데 있다. 즉 이가 발하여 기가 이에 따르는 것은 4단이며 기가 발하여 이가 기를 타는 것은 7정이라고 주장하였다. 사단칠정을 주제로 한 기대승과의 8년에 걸친 논쟁은 사칠분이기여부론의 발단이 되었고 인간의 존재와 본질도 행동적인 면에서보다는 이념적인 면에서 추구하며, 인간의 순수이성은 절대선이며 여기에 따른 것을 최고의 덕으로 보았다. 그의 학풍은 뒤에 그의 문하생인 유성룡·김성일·정구 등에게 계승되어 영남학파를 이루었고, 이이의 제자들로 이루어진 기호학파와 대립, 동서 당쟁은 이 두 학파의 대립과도 관련되었으며 그의 학설은 임진왜란 후 일본에 소개되어 그곳 유학계에 큰 영향을 끼쳤다. 스스로 도산서원을 설립하여 후진양성과 학문연구에 힘썼고 현실생활과 학문의 세계를 구분하여 끝까지 학자의 태도로 일관했다. 이황은 조선시대라는 유교국가에서 공자, 맹자, 정자, 주자의 왕도정치론을 바탕으로 유교적 이상사회 건설을 시도했다. 이황의 사림 정치사상 요체를 치도와 치본 중심으로 볼 수 있다. 이황의 사림정치사상에서 군주론, 심학의 ‘경’사상...

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