신동엽의 시 세계 감상
. 들어가며
申東曄(1930-1969)은 민족과 역사에 정신적 토대를 둔 민족 시인으로 알려져 있다. 역사적 전환기 였던 60년대를 어느 누구보다 치열하게 살다가 간 그의 정신적 지향은 민족 자주의식을 노래함이었다. 함에도 불구하고 여타의 논자들은 그의 시적 재미가 덜하다 든가 하는 말로 비하하곤 하기도 한다.
물론 문학성의 문제도 함께 다루어 보아야 하겠지만 우리는 여기에서 현 시기 갈팡질팡하는 우리의 모습을 되돌아보며 그의 시 정신을 한번 되새겨 보았으면 한다. 역사의 무게는 시인으로 하여금 고통과 고민을 주고 그에게 발전을 주기도 하는 것 같다. 동엽의 연구를 하면서 그의 생각의 변화 인식의 발전 과정을 보면서 더욱 그러한 느낌을 갖는다..19라는 역사적 사실은 외세 이후 또다른 외세의 지배하에서의 민중의 자각과 억압을 깨치려는 노력은 문학에 미친 영향도 크다. 역사는 결코 우발적인 사고가 아닌 과거의 집적이며 필연적인 사건과정의 연속인 까닭에 과거는 현재의 원인이며 미래 역시 현재의 결과라는 것을 우리는 알고 있다. 한반도의 현실에 누구보다 충실하며 민족의 미래를 모색하고자 했던 시인 신동엽의 연구는 지금 그 모순을 해결하지 못한 우리에게 의미가 있으며 바람직하다고 생각한다. 동엽에 대한 기존의 연구는 전기연구 시인론 작품론 詩史上의 위치 로 나눠 볼 수 있는데 대략 40여 편의 글이 있다. 전기연구는 가족들이 쓴 인병선 신정변의 자료가 있다. 그리고 성민엽의 평전이 대표적이다.
다음 시인론으로는 조태일의 글과 채광석의 민중운동사적 맥락의 글이 돋보이며 작품론으로는 신경림의 시의 전통적 민요성 특히 토착언어와 그 리듬에 관한 연구와 장시에 대한 연구로 김우창, 염무웅 등 다수의 연구가 있다.
신동엽 연구에서 두드러진 것은 전기연구가 가족들을 중심으로 상세하게 되고 있다는 점이다. 그에 반면 작품분석에 있어서는 매우 미비한 측면이 있다. 하여 여기에서는 그의...
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