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카테고리 : 레포트 > 사회과학계열 파일이름 :송나라 불교의 발전.hwp 문서분량 : 9 page 등록인 : adwind2009 문서뷰어 : 
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- 송나라 불교의 발전 ƒ. 송나라 불교계의 주변 송나라 태조는 건국 초 억불책을 버리고, 국가 시정 방침으로 내세웠던 억무흥문책에 병행하며 불교의 재흥 정책을 강력히 추진하였다. 전하는 바에 의하면,창주의 도승 도원이 18년간을 서역 인도 지방에서 수도하다 귀국하여,자기의 친구 조광윤이 신흥 왕조의 태조가 되어 있음을 알고 태조를 만나 산스크리트 경전을 선물로 주고 불교의 보호와 장려를 부탁하게 되었다.그리하여 이것이 계기가 되어 송태조는 흥문 정책과 병행시켜 불교 진흥의 일환으로 1,076부,5,048권의 댸장경출판에 착수 하여,983년 완성하여 13만 판본을 태평 흥국사 안의 인경원에서 인쇄하여 반포했다. 이것이 이른바 촉판이라고도 불리는 북송 관판대장경 이다. 그 이전에도 금강반야경 이 인쇄되긴 하였지만,이 10세기에 성취된 5,000권을 넘는 대출판은 세계 인쇄 사상에 특기할 대사업이었다.그리고 인경원과 나란히 턔평흥국사의 역경원에서는 불전의 번역사업이 진척되어 그 시역 불전도 계속 제판 인쇄되어 출판사업이 더욱 확대되었다. 송의 불교계에서는 이 칙판의 대장경 에 이어 복주 동선사판, 복주 개원사판 그리고 남송에서는 호주 사계의 원각 선원판, 적사 연성사판 등 많은 불교 총서가 연달아 출판되어 불교는 사경시대로 부터 판경시대에 들어갔고 그 유포 지역도 훨씬 넓어졌다. 한편, 천태종,화엄종 등 교학적 제 종파는 당 무종의 폐불책과 당말 오대의 난으로 쇠퇴하고 전적도 전멸 상태에 있었으나, 다시 고려로부터 전적을 역수입하여 그 부흥책을 기하였다. 더우기 천태종에서는 산가,산외의 두 파가 논전을 펴서 교리 탐구에 열중하였는데 이러한 교단 내의 교리 연구는 사회적인 종교생활에 별반 관계가 없었다. 송대에는 인도 불교가 거의 쇠멸되었는데 이제 새삼스레 불교 본토에서 권위있는 불교가 전해져서 중국 불교를 수정할 필요는 없었다. 그것은 전래 불교가 이미 당 시대부터 중국화되어 있었으므로 송 시대에는 그 전통을 계승하...
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