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카테고리 : 레포트 > 사회과학계열 파일이름 :당나라의 종교.hwp 문서분량 : 5 page 등록인 : adwind2009 문서뷰어 : 
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- 당나라의 종교 ƒ. 불교의 보급 중국의 전통사상은 현실적인 인생 문제 해결에 중점을 두고 있어서 이름있는 종교사상은 예부터 발달하지 못하였다. 고대의 儒家는 천명이나 귀신 등에 관한 것을 이야기하지 않기로 힘써왔다. 前漢의 儒家는 비록 천재이변에 대하여 말하기를 좋아하였으나 귀신의 숭배와는 거리가 멀었다. 전한 이후의 儒家는 더욱이 儒家思想 중의 종교적인 색채를 완전히 없애버려 일종의 순수한 學派가 되었다. 그러므로 儒家는 종교라고 부를 수 없었고 또한 다른 종교를 대신할 수도 없었다. 道敎는 비록 귀신을 믿고 또 종교적인 색채가 농후하였으나 道士의 업무란 祈雨·治病·鬼神잡기·鍊丹 등과 같은 모두 인생의 문제와 해결하는 것이었으며 그 주요 이론은 역시 사람을 어떻게 교육하느냐에 있었지 영혼 문제에 있어서는 완전한 해석을 내리지 못했다. 이와같이 중국의 학파·종교가 사람들의 죽음 이후에 관한 여러 가지 생각에 대하여 만족을 줄 수 없게 되자, 외국에서 일어난 종교가 이 허점을 틈타서 전입하게 되었다. 이것이 바로 佛敎가 後漢 시대에 중국에 들어와 더욱 성하게 된 중요한 원인이 되었다. 唐代에 天篤에서 佛敎는 이미 쇠약해졌으나, 중국에서의 佛敎 발전은 최고봉에 달하였다. 그리고 唐人의 佛學에 대한 연구도 높은 성과와 많은 영향을 주게 되었다. 佛敎는 비록 北周의 武帝때 금지당한 바 있었으나 잠시동안에 불과하였고, 宣帝때에 다시 회복되었다. 隋朝가 건국된 후에 황실인 양씨는 佛敎를 독신하였으므로 더욱 이를 제창하게 되었다. 즉 文帝 즉위 초에 백성이 출가하는 것을 임의로 하게 하고, 또한 인구수에 따라 돈을 내도록 하여 불상과 불경을 만들게 하였다. 더욱이 京師와 큰 읍에는 정부에서 佛敎의 경전을 베껴 쓰도록 명하였다. 그러므로 이로 인하여 佛敎가 전국에 크게 성하게 되었다. 煬帝는 비록 황음 포학하였으나 佛敎에 대해서는 상당히 존중하였다. 그는 불문의 계법을 받은 바 있어서 佛敎經典의 번역과 정리에 대하여 크게 공헌하기도 하...
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