우리나라에는 세계화 과정 속에서 악화되고 있는 `빈곤의 여성화`, `여성의 빈곤화`로 고향을 등지고 이 땅에서 들어와 살고 있는 외국인이주여성들이 점점 늘어나고 있다. 그리고 이들은 노동현장에서, 성매매현장에서, 국제결혼현장에서 단지 가난한 나라의 여성이라는 이유로 차별받으며 고통스러운 삶을 살고 있다. 가난한 여성이 가족의 빈곤을 해결하기 위한 수단으로 국제결혼을 선택하는데, 결혼시장의 브로커를 통해 추진되고 있는 한국남성과 제3세계 가난한 여성과의 결혼은 심한 경우 매매혼의 성격까지 갖고 있으며 사기혼도 있는 것으로 나타난다. 현재 우리나라에 거주하는 외국인 이주여성들의 국제결혼 관계는 세 가지로 나눌 수 있다. 하나는 외국인 남성 노동자와 결혼하는 한국여성들 경우이고, 다른 하나는 외국인 여성과 결혼하는 한국남성들 경우이다. 또 다른 경우는 외국인남성노동자와 외국인여성노동자 간의 결혼이다. 지구화시대에 사람과 자본과 문화와 기술, 그리고 사랑이 국경을 넘나든다. 당연히 다양한 국적의 사람들이 결혼을 하고, 또 할 수 있어야 한다. 그런데 우리 땅에서 한국인과 외국인과의 결혼은 많은 문제를 파생하고 있다. 특히 가난한 제3세계 배우자는 한국인의 인종차별과 계급차별, 성차별이 복합되어 다중적인 인권침해를 받고 있다. 이렇게 국제결혼이 늘어나게 되면서 많은 문제점들이 나타나고 있다. 국제결혼을 통해 우리나라로 들어온 이주여성들의 인권문제이다. 최근 들어 우리나라 남성과 제 3세계 여성과의 국제결혼이 증가하고 있는 추세이다. 또 우리나라의 제반 상황을 고려해 볼 때 더 늘어날 것으로 예상된다. 결혼이라는 것은 서로 다르게 살았던 남녀가 결합하여 가정을 이루는 일인 만큼 서로에 대한 존중과 합의가 필요하다. 다른 문화권 사람들이 맺어...
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