해피레포트 - [] 율곡 이이의 생애와 사상 연구

카테고리 : 레포트 > 사회과학계열 파일이름 :율곡 이이.hwp 문서분량 : 21 page 등록인 : people8103 문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 09.01.03 / 09.01.04 구매평가 : 다운로드수 : 1 판매가격 : 1,800 원

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보고서설명
율곡 이이의 생애 및 성리학을 통해본 각종 사상과, 그가 가진 시대를 앞서는 각종 경세사상, 그리고 사후 그에 대한 평가 등에 대해 총체적으로 자세히 살펴보았습니다.

본문일부/목차
1. 이이의 생애 1. 가계 2. 학문적 인연 3. 주요 사건 4. 사후 평가 2. 성리학으로 본 이이의 사상 1. 태극음양론 2. 리기론 3. 사단칠정론 4. 심성론 3. 이이의 경세사상 1. 시대적 배경과 이이의 역사인식 2. 이이의 경세론 (1) 이이 경세론의 철학적 기초 - 무실(務實) (2) 정치 개혁론 (3) 경제개혁론 (4) 국방 개혁론 4. 사후 평가와 문묘종사의 문제 1. 이이의 사후 평가 논란의 배경 2. 문묘종사 논쟁 3. 이이의 문묘종사 논란 4. 이이 사후의 평가 논란의 재조명 <참고문헌> 3. 이이의 경세사상 -개혁론을 중심으로 1. 시대적 배경과 이이의 역사인식 수차례의 사화와 연산군의 폭정시기 속에 권간의 전횡은 결국 백성을 위한 정치가 아니라 소수의 특권층을 위한 정치로 변질되어 갔다. 이런 정치적 모순 속에서 민중은 의한 인권의 유린을 당해야 했으며, 권력 정치에 있어 희생의 대상이 되었다. 이이는 당시 시대를 태조, 태종의 창업기와 세종,성종의 수성기를 지나, 당대는 바로 중쇠기, 즉 경장이 필요한 때로 보았다. 이러한 현실 속에서 이이는 정치의 비리와 모순을 비판하고 치자와 피치자의 간의 이익 지향의 동일성을 본질로 한 정치사상을 전개하게 된다. 예부터 나라가 중세에 이르면 반드시 평안한 데 방심하여 점점 쇠하니, 그때에 현명한 임금이 일어나서 기강을 떨치고 일으켜 천명을 연속시킨 후에야 역년(歷年)이 영원할 것이다. 우리나라도 2백여 년을 전하여 벌써 중쇠이오니 이야말로 천명을 연속시킬 때이다. 경장이란 즉 개혁을 의미하는 것으로 이이는 경장은 궁극적으로 정치의 실체여야 할 백성을 근본으로 하는 동시에 ‘백성을 위하고’, ‘백성을 이롭게 하고’, ‘백성을 편안하게 하는데’ 개혁의 목적이 있다고 밝혔다. 2. 이이의 경세론 (1)이이 경세론의 철학적 기초 - 무실(務實) “정치에는 때를 아는 것이 귀하고 일에는 실實을 힘쓰는 것이 중요하다” 무실- 실에 힘씀 실(實)이란?  진실성 - 거짓은 불신을 낳고 불신의 관계 하에서는 결코 정치적 실효를 기대할 수 없음. 당시의 제 모순과 비리도 그 근원에는 한 마음의 거짓에서 비롯된다고 봄 ex)빈번히 바뀐 직책 만사가 인간의 주체이고 인간은 心이 주재한다고 볼 때 진실성은 흥망을 좌우하는 근본  실천성 - 실심을 토대로 실공(實功)을 통하여 실효(實效)를 추구하는 것이 이이 무실의 요점. 당시대의 모순을 경장함에 있어서 실천성의 미흡, 공리공론의 폐단을 통감하고 유학의 공론적 말페 현상과 기존 성리학의 지나친 사변성에 스스로를 돌아본 것으로 보임. ex)학교 행정에 관한 손님과의 이야기  실용성 - 실효에 해당. “단지 경장의 빈 이름만 있고서 변통의 실리를 얻지 못한다면 차라리 옛 것에 기댈 뿐”이라며 형식적인 개혁이 아니라 실질적인 변통을 통해서 실리를 추구하고자 했던 것.

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