『아리랑』(님 웨일즈·김산 지음 동녘)
Րp 조선에는 민요가 하나 있다. 그것은 고통 받는 민중들의 뜨거운 가슴에서 우러나온 아름다운 옛 노래다. 심금을 울리는 아름다운 선율에는 슬픔을 담고 있듯이, 이것도 슬픈 노래다. 조선이 그렇게 오랫동안 비극적이었듯이 이 노래도 비극적이다. 아름답고 비극적이기 때문에 이 노래는 300년 동안이나 모든 조선사람들에게 애창되어왔다.
Ցp `아리랑`은 이 나라의 비극의 상징이 되었다. 이 노래의 내용은 끊임없이 어려움을 뛰어넘고 또 뛰어넘더라도 결국에 가서는 죽음만이 남게 될 뿐이라고 하는 의미를 내포하고 있다. 이노래는 죽음의 노래이지 삶의 노래가 아니다. 그러나 죽음은 패배가 아니다. 수많은 죽음 가운데서 승리가 태어날 수도 있다.
㍀p 나는 계급적인 증오, 민족적 증오, 개인적 증오, 국가 간의 증오를 수없이 봤다. 너무나 많이 봤기 때문에 나에게는 잔인함이 더는 도덕적 가치의 의미를 지니지 못하게 되었다. 나는 승리에 자극되었고 패배로 각성하였다. 그러나 승리를 얻기 위한 수단으로서 잔혹성은 긍정한다. 잔혹성을 띠지 않는 어떤 역사적 변혁이 일어난다면 커다란 감명을 받을 것이다. 그러나 그것은 아름다운 꿈에 지나지 않는다. 오래 전에 나는 청년시절의 유토피아적 환상을 깡그리 떨쳐내버렸다.
수전노 [守錢奴] 돈을 모을 줄만 알아 한번 손에 들어간 것은 도무지 쓰지 않는 사람을 낮잡아 이르는 말.
춘부장 [椿府丈] 남의 아버지를 높여 이르는 말.
㍗p 이동휘 장군, `신사` 아닌 군인 내가 상하이에서 만난 사람 중 가장 독특한 인물은 내 어린 시절의 우상이었던 이동휘 장군이었다. 장군은 1900년 이전부터 민족적 영웅이었고 이미 50세가 넘었다. (...) 이동휘 장군의 인생은 1907년부터 최초의 공산당 창립에 이르기까지 민족주의적 혁명운동의 시기를 대변하고 있다.
㍜p 내가 상하이에서 최초로 영향을 받은 사람은 민족주의의 쌍벽으로 이름난 안창호와 ...
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