행동공학(1971) B.F. 스키너
존 왓슨(John Watson)이 ‘행동주의의 아버지’라면 스키너는 ‘행동주의의 장남’이라고 할 수 있을 것이다. 1931년 하버드에서 박사 학위를 받은 스키너는 1948년 모교로 돌아와 재직하게 되었다. 행동주의 심리학에서 이룬 스키너의 업적은 교육, 특히 1950년대 이후의 교육에 커다란 영향을 끼쳤다. ‘정밀 교육(precision teaching)’과 행동 목표의 일반적인 활용은 그가 끼친 영향으로 인한 결과다. 수많은 저서에서 스키너는 그의 조작 행동주의 이론을 정신 질환과 정치, 상담 등에 적용시켰으며 유물론적 휴머니즘을 강력하게 주장하였다. 다음 글은 ‘자율적 인간’의 개념을 반박하고, 행동 과학이 어떻게 문화의 진보를 가져올 수 있는지를 보여주는 그의 유명한 저서 좥자유와 존엄성을 너머(Beyond Freedom and Dignity)좦의 제1장과, 좥문화의 창안(The Design of a Culture)좦 가운데서 제8장의 마지막 두 문단을 발췌한 것이다. 스키너 교수는 자유와 존엄의 개념이 인간이 자율적 존재라는 이상을 지키는 데 커다란 역할을 했다고 주장한다. 세상의 비참한 일들을 이겨나가려면 이 두 개념들을 버리고 행동을 경험적으로 분석한 결과에 기초한, 즉 고도의 행동주의의 심리학적 방법으로, 관념이 아닌 실제로 눈에 보이는 사회 환경에 관심을 기울여야 한다고 주장한다. 인간 행동은 정신 상태나 정서 상태와 같은 정신적인 배경보다는 유전자적 자질과 개인의 과거의 맥락에서 설명해야 한다. 물론 하나님에 대한 전통적인 개념이 필요한 자리도 없다. 인간을 변화시키는 유일한 길은 인간의 환경을 변화시키는 것이다. 스키너는 이런 개념들을 통해 행동 공학을 주장하고 있다. 이는 환경과 유기체 사이의 상호 작용을 이해하기 쉽게 도와줄 것이다. 자유, 존엄성, 자율적인 인간은 스스로 자신의 행동에 책임을 지고 자신이 하는 일을 인정받아야 한다. 그러나 행동 공학은 책임감과 인정받는 것이 환경에 달려 있다....
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