알랭 드 보통, 왜 나는 너를 사랑하는가
보답 받지 못하는 사랑에 빠져 어떤 사람[천사]을 보면서 그 그녀와 함께 천국에서 누리는 기쁨을 상상할 때, 우리는 한 가지 중요한 위험을 잊기 쉽다. 정작 상대가 나를 사랑해줄 경우에 그 그녀의 매력이 순식간에 빛이 바랠 수가 있다는 것이다. 우리는 추하고, 멍청하고, 따분한 우리 자신으로부터 벗어나, 아름답고, 똑똑하고, 재치 있는 사람과 함께 있고 싶어서 사랑을 한다. 그런데 그런 완벽한 존재가 어느 날 마음을 바꾸어 나를 사랑하기로 했다면 어떻게 될까 나는 약간 충격을 받을 수밖에 없다. 그 그녀가 나 같은 사람을 사랑할 만하다고 인정한다는 것은 그 그녀의 취향에 뭔가 문제가 있다는 것인데, 그런 문제가 있는 사람이 어떻게 내가 바라던 대로 멋진 사람일 수 있을까 사랑을 하기 위해서는 상대가 어떤 면에서 나보다 낫다고 믿어야만 한다면, 상대가 나의 사랑에 보답을 할 때 잔인한 역설이 나타나게 되는 것이 아닐까 우리는 묻게 된다. `이 사람이 정말로 그렇게 멋진 사람이라면, 어떻게 나 같은 사람을 사랑할 수 있을까 `
정치는 사랑과 연결시킬 만한 분야가 아닌 듯하지만, 프랑스 혁명이나 파시스트와 공산주의자의 실험이라는 유혈이 낭자한 역사에서도 똑같은 사랑의 구조를 읽어낼 수는 없는 것일까 거기에서도 다기한 현실에 대립되는 단일한 이상이 있어서, 차이의 초승달에 대한 짜증이 생겨난 것이 아닐까 사랑의 정치의 악명 높은 역사는 프랑스 혁명에서 시작되었다. 그 때 처음으로 국가는 국민을 통치하는 것만이 아니라 사랑도 해야 한다는 주장이 나왔다.
[마치 강간을 당하는 사람에게 방법의 선택권을 주는 것처럼] 국민은 똑같은 반응을 보이지 않으면 단두대로 가야 했다. 혁명의 시작은 심리적으로 볼 때 남녀관계의 ...
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