알랭 드 보통, 행복의 건축
비난자를 막고 동요자를 설득할 수 있는 과학적 용어의 매력이 돋보이게 되었다. 구약의 하느님도 이스라엘 부족들의 계속되는 불평과 마주치면 이따금씩 사막의 덤불에 불을 붙여 경외감을 자극함으로써 백성의 복종을 끌어내지 않았던가. 과학기술은 모더니스트들의 불타는 덤불이었다. 주택과 관련하여 과학기술을 이야기하는 것은 사회에서 가장 칭송받는 힘, 페니실린, 전화, 항공기를 만들어내는 힘에 호소한다는 뜻이었다. 기독교의 영향은 쇠퇴하고, 고전주의 문화는 무시를 당하는 상황이었다. 따라서 과학만이 지붕의 물매를 결정할 수 있는 것처럼 보였다.
“이상의 세계에서 내려온 호위자”를 부르고자 하는 실러의 갈망에서 도시 하나가 탄생할 수도 있다. 1956년 브라질 대통령 쿠비체크는 브라질리아 건설 계획을 공개하면서 새 수도가 “현대 브라질의 창조적 지성의 가장 독창적이고 정확한 표현”이 될 것이라고 선언했다. 브라질의 깊은 내륙 높은 곳에 현대의 관료적 효율의 모범인 브라질리아를 세우겠다는 계획이었다. 이것은 쿠비체크가 통치하는 나머지 땅, 허우적거리고 버둥거리는 땅이 불안정한 상태에서나마 이따금씩 경의를 표하는 이상이었다. 브라질리아는 기존의 국가 현실을 상징하려는 것이 아니라, 새로운 현실을 불러오려는 의도였다. 쿠비체크는 넓은 도로와 물결치는 콘크리트와 강철 건물로 브라질의 식민지 유산과 더불어 해안 도시들의 혼돈과 궁핍을 지워버릴 수 있기를 기대했다. 브라질리아가 자신의 현대성을 전국에 가져다주기를 바랐다. 자신의 형상대로 온 나라를 창조하기를 바랐다.
우리가 원하는 것은 가장 깊은 수준에서 보자면, 그 아름다움으로 우리를 감동시키는 대상과 장소를 물리적으로 소유하기보다는 내적으로 닮는 것이다.
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