성철 스님의 백일법문의 개요와 의의
서재영(동국대 강사)
. 머리말
𠍸년대의 한국불교계는 정화의 소용돌이 속에서 앞날을 예견할 수 없을 만큼 암울한 시절이었다. 성철스님의 백일법문은 바로 이 같은 어둠 속에서 포효처럼 울려 퍼진 사자후였다. 끝없이 반복되는 분쟁 속에서 방황하는 납자들에게 백일법문의 본분사(本分事)는 출가의 참뜻을 되새기는 경종이 되었고, 실망한 불자들에게 백일법문의 장광설은 정법에 대한 참다운 믿음을 심어주는 감로의 설법이었다. 또한 민족적 분단과 이데올로기적 대립 속에서 서슬 퍼런 칼날을 세우고 대립하던 사람들에게 백일법문의 중도설법은 이분법적 가치관을 헤쳐나갈 등대의 불빛과도 같았다.
그와 같은 의미를 지닌 백일법문이 설해진지가 벌써 40년이 가까워 오고 있다. 하지만 여전히 백일법문에 대한 충분한 연구가 뒤따르지 못하고 있는 것은 안타까운 현실이 아닐 수 없다. 물론 성철스님께서 제기하신 돈오돈수론을 중심으로 학계의 연구가 진행되긴 했지만 그동안 진행된 주제들이 깨달음의 돈점 논쟁에 한정되면서 스님의 전체적 사상과 면모는 오히려 묻혀버리는 결과를 초래하기도 했다.
성철스님은 바로 우리 시대의 스승이셨고, 한국불교가 처한 상황을 우리와 같은 눈높이에서 바라보시고 중도설법을 내리셨다. 다시 말해 백일법문은 우리와 가장 가까운 선지식의 혜안이 담겨 있는 설법이라는 점에서 다른 어떤 경론 못지 않게 현재적 관점에서 많은 시사점을 담고 있다고 볼 수 있다. 그런 점에서 금번 선우논강에서 백일법문을 논강의 주제로 설정하고 8차에 걸쳐 논강을 진행하는 것은 백일법문이 설해진 이후 가장 의미 깊은 접근이 아닐 수 없다. 이번 기회를 통해 백일법문의 사상을 종합적으로 재점검하고 전체적 의미를 되짚어보는 기회가 되리라 믿는다.
본 논강에서 필자에게 주어진 주제가 ‘백일법문의 개요’인 만큼 본고에서는 백일법문을 전체적 관점에서 이해하는데 초점을 맞추고자 한다. 따라서 각론에 해당하는 세세한 부분은 별도의 주제가 준비되어 ...
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