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[인문사회] 정치이념 고려의 문화 / 제 6 장 고려의 문화 제 1 절 유 학 고려시대


카테고리 : 레포트 > 사회과학계열
파일이름 :정치이념 - 고려의 문화.hwp
문서분량 : 29 page 등록인 : skadkfl
문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 08.11.04 / 10.04.04
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제 6 장 고려의 문화 제 1 절 유 학 고려시대의 유학은 정치이념을 제...
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제 6 장 고려의 문화 제 1 절 유 학 고려시대의 유학은 정치이념을 제공하고 도덕과 윤리의 기반이 되었다. 유학은 일찍이 중국에서 전래되어 왔지만 고려대에는 불교에 압도되어 큰 영향을 사횡에 미치지 못하였다. 통일신라시대에 전제왕권이 확립되고 유학 교육기관인 국학의 설립(682 신문왕 2년)과 유학의 실력에 따라 관리를 선발하는 독서삼품과(원성왕 4년 788), 도당유학생의 증가는 유학이 발전할 수 있는 계기가 되었다. 그러나 골품제사회였던 신라에서 유학은 일정한 한계에 부딪칠 수 밖에 없었다. 신라가 멸망하여 골품체제가 무너지게 되자 유학은 고려사회에서 새롭게 발전할 수 있게 되었다. 태조 왕건의 주위에 경사에 박통하고 학문에 능력이 있는 유학자들이 국정에 참여하였다. 그들은 반신라적 지성인 최언휘 최광윤, 반궁예적인 박유·윤봉·최응, 반견헌적인 최지몽 등이었다. 그들은 태조 왕건에게 유학왕의에 입각한 국가의 운영을 권하였고 태조도 이를 따르고 있었다. 이를테면 최응은 태조가 불교와 음양설에 기울고 있는데 대해「세상이 어지러운 때 일수록 문덕을 닦아 인심을 얻어야 한다」고 간하자, 왕건은「난이 평정되고 삶이 안정되기를 기다려 풍속을 바꾸고 교화를 아름답게 할 것이다」라고 대답하였다. 이와같이 유학은 새 국가의 정치적 이념으로 대두하였다. 태조의 유학적 정치이념은 후삼국을 통일하고 난 이후 〈정계〉1권과 〈계백요서〉 8편을 지어 중외에 반포하면서「신자는 예절에 밝아야 한다」고 하였던 사실에서 잘 나타나 있다 또 그는 「훈요 10조」에서도 유학적 정치이념을 표현하였다. 그는 간신을 쫓을 것과 경세박부의 인정푭ㅇ, 경사를 널리 읽고 유교정치의 요도가 들어 있는《서경》무일편을 권생할 것 등을 강조하였다. 또 그는 왕립계승의 적자상속을 원칙으로 하는 가부장주의, 녹봉제에서 제시된 관요주의, 당문물의 수용과 계단문화의 배척에서 나타난 화이론적 문화의식 등에서 유학적 문치주의를 지향하였다. 그리고 태조는 유학을 진흥시키기 위하여 동 13년(9...
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