감탄법과 감동법의 의미론적 동질성에 대하여
이 탁*
목 차
1. 서 론
1.1. 감탄표현의 두 양상
1.2. 감탄의 기저의미구조
2.감탄법과 감동법의 의미론적 동질성
2.1. ‘인지’와 ‘감동’의 형태적 노출
2.1.1. 감탄법 종결어미
2.1.2. 감동법 선어말어미 2.2. ‘-ㅅ-’의 본질적 기능
2.2.1. ‘-것-, -소라’의 ‘-ㅅ-’과 주어
2.2.2. ‘- 다, - 라’의 ‘-ㅅ-’과
문장형식
2.2.3. ‘-돗-’의 ‘-ㅅ-’과 청자높임 . 결 론
. 서 론
1.1. 감탄표현의 두 양상
중세국어1)에서 감탄은 종결어미와 선어말어미의 두 위치에서 실현된다.
(1) 그 大衆이 소리로 摩耶 讚嘆 됴 실쎠 摩耶ㅣ 如來 나 실쎠 天人 世間애 리 업스샷다 더라(석상 11 24)
(1)에 직접인용문으로 내포된 ‘됴 실쎠’, ‘摩耶ㅣ 如來 나 실쎠’, ‘天人 世間애 리 업스샷다’ 등의 세 문장은 상위문 주동사 ‘讚嘆 -’를 고려해 볼 때 모두 감탄의 의향을 가지고 있다. 앞의 두 문장 ‘됴 실쎠 摩耶ㅣ 如來 나 실쎠’는 ‘摩耶ㅣ 如來 나 시미 됴 실쎠’정도의 명사구 내포문에서 상위문 서술어 ‘됴 실쎠’의 전치와 찬탄의 대상이 되는 내포문 ‘摩耶ㅣ 如來 낳-’에 종결어미 ‘-ㄹ쎠’를 통합하여 일종의 분열문 구조를 생성하였다. 의미적으로 보아 이 구문은 ‘摩耶ㅣ 如來 낳-’은 사실에 대한 감탄을 강조하는 구조이다. 한편 ‘天人 世間애 리 없-’다는 사실도 화자가 찬탄하는 명제내용이다. 화자의 감탄은 앞의 두 문장에서는 종결어미 ‘-ㄹ쎠’에 의해서, 후자는 선어말어미 ‘-옷-’에 의해서 표지된다. 선행연구에서는 전자를 문장종결법의 범주로 넣어 ‘감탄법’으로, 후자를 서법 관계에서 다루어 ‘감동법’으로 명명하고 별개의 범주로...
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