도덕 교육의 목적으로 덕과 자율성의 관계
유균상(한국교육개발원 연구위원)
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 도덕 교육의 두 가지 흐름
Ⅲ. 덕과 자율성의 상보적 관계
요 약
덕을 중심으로 전개되던 도덕 교육은 개인의 자아에 가치를 부여하는 근대 사조가 대두하면서 자율성을 추구하게 된다. 그러나 도덕 교육의 목적으로서 자율성의 추구는 인간의 공동체적 삶과 그 속에 근거하고 있는 공동체적 자아를 인식하지 못함으로써 도덕성의 실질적인 기반이 되는 공동체를 파괴하게 했다는 비판에 직면하게 되고, 이는 전통적인 덕 교육으로 되돌아갈 것을 촉구하는 단초가 되었다. 인간의 삶에는 자신만의 고유한 영역도 있지만, 주위로부터 영향을 받지 않을 수 없는 영역도 있다. 이것은 개인과 공동체가 대립적인 관계라기보다 상호 보완적인 관계에 있으며, 자율성과 덕은 도덕 교육에서 함께 추구되어야 할 목표임을 보여주는 것이라 하겠다. 개인적 존재로서 인간이 단순히 외적 규범에만 의존할 수 없다는 점에서 이성에 바탕을 둔 자율성이 도덕 교육의 목표가 되어야 한다면, 사회적 존재로서 인간은 공동체를 통해 자아를 확립한다는 점에서 덕 역시 도덕 교육의 목표가 되어야 한다.
주제어:정체성, 서사, 서사적 정체성, 전통적 정체성, 포스트모더니즘, 사이버공간, 통합적 관점, Ricoeur, 동일성, 자기성, 타자, 차이, 정체성 교육, 삶 이야기, 서사적 정체성 교육
Ⅰ. 서 론
동서양을 막론하고 전통 사회에서의 도덕 교육은 덕을 중심으로 전개되어 왔다. 고대 그리스 사람들은 질서 있는 삶을 살기 위해서는 인간의 자연적 품성, 즉 덕을 자연스럽게 개발하면 된다고 생각하였다. 이러한 생각은 비단 그리스 사람들만의 생각은 아니었다. 동아시아의 전통 역시 이들과 크게 다르지 않았다(강영안, 2000 20). 그러던 것이 개인의 자아에 가치를 부여하는 근대 사조가 대두하면서, 자율성이 도덕 교육의 새로운 목적으로 추구되기 시작했다. 도덕 교육의 목적으로서 자율성을 추...
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