해피레포트 - [인문사회] 선시 진각(眞覺) 국사 혜심(慧諶)의 시 세계 / 진각(眞覺) 국사 혜심

카테고리 : 레포트 > 사회과학계열 파일이름 :선시 - 진각(眞覺) 국사 혜심(慧諶)의 시 세계.hwp 문서분량 : 24 page 등록인 : skadkfl 문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 08.10.28 / 10.04.08 구매평가 : 다운로드수 : 0 판매가격 : 1,000 원

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진각(眞覺) 국사 혜심(慧諶)의 시 세계 일관 스님 Ⅰ. 서론 1.혜심...

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진각(眞覺) 국사 혜심(慧諶)의 시 세계 일관 스님 Ⅰ. 서론ƒ.혜심의 생애와 저술ƒ) 혜심의 생애„) 혜심의 저술„.당시 불교계의 동향ƒ) 혜심의 불교사적 위치 Ⅱ. 본론ƒ. 혜심의 사상적 배경„. 혜심의 시세계ƒ) 혜심의 자연관„) 혜심의 무심관…) 혜심의 선관†) 혜심의 열반관 Ⅲ. 결론 진각(眞覺) 국사 혜심(慧諶)의 시 세계 Ⅰ. 서 론 혜심(慧諶)은 격동기에 살다간 뛰어난 선승(禪僧)으로 조계2세로서 지눌(知訥)의 정신을 이어받아 시대적 사명을 다하고자 했던 종교가(宗敎家)이며 시인이다. 그는 당시 기복적인 정토관(淨土觀)에 물들고 시세(時勢)에 편승(便乘)하려는 승속(僧俗)들과 타락한 왕실 주변의 그릇된 불도(佛徒)들에게 따끔한 교훈을 준 점에서 중요한 기능을 담당하였다. 내우외환(內憂外患)이 들끓고 있는 현실에서 평화와 안정을 개인적으로 수립해 가는 일이야말로 구도자의 참다운 길이라 한다면 혜심의 위치는 대승(大乘)의 정신을 구현한 보살의 실천자이기도 하다. 또한 혜심은 일세(一世)인 지눌의 정신을 잇고 이 정신을 삼세 이후로 전해 주어야 하는 교량적(橋梁的) 위치에 있었다. 이 기능을 어떻게 수행하느냐에 따라 수선사(修禪社) 정신이 활로를 찾아 전개될 수 있느냐 없느냐에 존폐(存廢)가 걸려 있다. 그러므로 이세(二世)의 존재는 시금석(試金石)이나 마찬가지이다. 혜심(慧諶)은 지눌의 정신을 고수한 것에 멈추지 않고 간화선(看話禪) 등을 전개하여 수선사의 법주(法主)들로 하여금 13세기 이후 불단(佛壇)을 이끌어 가도록 초석(礎石)의 기능을 담당하였던 것이다. 혜심의 시세계에 접근하기에 앞서 우선 혜심의 생애와 저술 부분과 그 당시 불교계...

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