해피레포트 - [현대시론] 김현승의 시 세계에 대한 분류 및 각 시기의 주제의식에 대한 대비적인 논의(현대시론)

카테고리 : 레포트 > 인문,어학계열 파일이름 :김현승의 시 세계.hwp 문서분량 : 18 page 등록인 : happy119 문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 08.09.24 / 08.09.24 구매평가 : 다운로드수 : 1 판매가격 : 2,500 원

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보고서설명
김현승의 시 세계를 세 시기로 나누어 각 시기별로 대표적인 작품을 예시하고 그것들을 구체적으로 분석하면서 각 시기의 주제의식을 대비적으로 논하하시오.(현대시론 참고자료) 서론에서는 시인 김현승에 대해서 개괄적인 내용을 작성하였고, 본론에서는 김현승의 시 세계를 세 시기로 나누어 각 시기별로 대표적인 작품을 예시하고 그것들을 구체적으로 분석하면서 각 시기의 주제의식을 대비적으로 논하였으며, 결론에서는 김현승의 작품에 대한 종합적인 검토를 하였습니다. 특히 각 시기의 여러 작품을 구분하여 그 특성과 의미를 파악하는데 중점을 두었습니다.

본문일부/목차
Ⅰ 시인 김현승에 관한 연구 1. 김현승의 일생 2. 김현승의 연보 Ⅱ 김현승의 시 세계에 대한 분류 및 각 시기의 주제의식에 대한 대비적인 논의 1. 김현승의 시세계(시대적인 포괄적 접근) (1) 제 1 기 - 초기 김현승의 시세계(일제시제) 【작품 1- 쓸쓸한 겨울 저녁이 올 때 당신들은】 【작품 2 - 아침】 【작품 3 - 새벽은 당신을 부르고 있습니다】 (2) 제 2 기 - 고독한 시인 김현승(광복에서 1960년대) 1) 시대적 전환의 시기(광복에서 1960년대 중반) 【작품 4 - 플라타너스】 2) 고독한 시인 김현승(1960대 중반 이후) 【작품 5 - 절대고독】 【작품 6 - 고독의 순금】 (3) 제 3 기 - 고독의 극복(1970년대 초반) 【작품 7 - 마지막 지상에서】 【작품 8 - 절대신앙】 【작품 9 - 아버지의 마음】 Ⅲ 결론(김현승의 시세계에 대한 종합적인 검토) . . . Ⅰ 시인 김현승에 관한 연구 `고독의 시인`으로 흔히 불리우는 김현승은 일생을 올곧게 살아오면서 발표작과 미발표작을 합쳐 총 275편의 시작품을 남겼다. 목사인 아버지 김창국과 어머니 양응도사이에서 1913년 4월 4일 아버지의 신학유학지인 평양에서 6남매 중 차남으로 출생하였다. 목사인 부친의 전근을 따라 평양에 이주, 그 곳에서 숭실중학과 숭실전문 문과를 졸업하였다. 그가 문학을 본격적으로 시작한 시기는 1932년 숭실전문학교 문과에 진학하면서부터 이 학교에는 양주동과 이효석이 교수로 있었기 때문이다. 그는 장시 「쓸쓸한 겨울 저녁이 올 때 당신들은」이 양주동의 소개로 1934년 5월 25일 동아일보에 발표됨으로써 문단에 데뷔하였다. 기독교 가정에서 성장한 그는 종교사상을 바탕으로 새로운 신앙시와 양심의 시를 개척했는데 종교적인 측면에서는 관념의 세계를 신앙적 정면대결 정신으로 극복하였고, 윤리적으로는 인간의 실존적 자아 탐구에 고뇌, 끝내는 신의 절대주의적 경지에까지 이르렀다. 그의 시의 중심 사상이 된 고독은 신을 잃어 버렸기 때문인데 그는 여기에서 절망이나 회의에 빠지지 않고 끊임없는 자아 탐색을 통하여 인간 생명과 진실을 노래, 보편적 진리에 도달한 것이다. 교지에 투고한 ‘쓸쓸한 겨울 저녁이 올 때 당신들은’이라는 시가 양주동의 인정을 받아 동아일보에 발표됨으로써 시단에 데뷔하여 ‘새벽은 당신을 부르고 있습니다’, ‘아침’, ‘황혼’, ‘새벽교실’ 등을 계속 발표, 민족적 낭만주의의 경향을 나타내어 주목을 끌었다. 일제강점기 말에는 붓을 꺾고 침묵을 지키다가 8-15광복 후 1949년부터 다시 작품을 발표, ‘내일’, ‘동면’ 등 지적이고 건강한 시들을 잇달아 내놓았다. 1951년부터 조선대학교 문리대 교수로 있으면서 박흡-장용건 등과 함께 ‘신문학’ (계간)을 6집까지 발행, 향토문화 발전에 기여하였다.1957년에 처녀시집 ‘김현승시초’를 간행하고, 1963년에 제2시집 ‘옹호자의 노래’, 1968년에 제3시집 ‘견고한 고독’, 1970년에 제4시집 ‘절대고독’을 간행하였다. 그의 시는 초기에는 자연의 예찬을 통한 민족적 낭만주의의 경향을 띠었으나, 8-15광복 후에는 인간의 내면세계를 추구하는 기독교 신앙을 바탕으로 한 세계를 보여 주었고, 말기에는 사랑과 고독 등 인간의 본질을 추구하였다. 1973년 서울특별시문화상을 받았고 1974년 ‘김현승 시선집’을 출간했다. 특히 그는 사상이 없는 시는 무정란이라는 시론까지 전개하며 사상과 시를 하나로 통합시키는 데 성공하였고 종교와 철학의 추상과 관념을 물화하여 형이상성으로 시를 감각화했다. 투명한 언어의 엄격성, 함축미, 간결한 정제미 등은 그의 시의 특징을 이루고 있다. . . . (참고문헌) 1. 숭실어문학회, 「김현승 연구」,보고사, 1996년 2. 곽광수, 「김현승의 고독」, 숭실어문학회편, {다형 김현승 연구}, 보고사. 2004년 3. 권영진, 「김현승 시와 기독교적 상상력」, 숭실어문학회 편, {다형 김현승 연구}, 보고사. 2004년 4. 권오만, 「김현승과 성·속의 갈등」, 김용직 외, {한국현대시사연구}, 일지사, 2003년 5. 김옥성, 「김현승 시에 나타난 전이적 상상력 연구」, 서울대 대학원 석사 논문, 2001년 6. 김용직, 「한국현대시 작품론」, 문장, 2004년 7. 손진은, 「김현승 시의 생명시학적 연구」, 최승호 편, {21세기 문학의 유기론적 대안}, 새미, 2000년 8. 신익호, 「김현승 시에 나타난 기독교 의식」, 숭실어문학학회 편, {다형 김현승 연구}, 보고사, 2002년

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