해피레포트 - [서어서문학 / 스페인황금세기문학, 서양문학사] 돈키호테 El Don Quíjote de la mancha

카테고리 : 레포트 > 사회과학계열 파일이름 :[돈키호테] 안준섭.hwp 문서분량 : 6 page 등록인 : pcsearch 문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 08.09.20 / 08.09.20 구매평가 : 다운로드수 : 2 판매가격 : 1,000 원

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보고서설명
스페인 문학의 상징으로 일컬어지는, 미겔 데 세르반떼스 사아베드라(Miguel de Cervantes Saavedra)의 소설 『돈끼호떼(Don Quíjote)』를 포스트모더니즘(post-modernism)과 마술적 사실주의 관점에서 파악하고 한국현대문학의 구체적인 작품과 비교‧대조하여 분석하려는 시도를 통하여, 좀더 바르게 『돈끼호떼』를 이해하는 것을 목적으로 한다.

본문일부/목차
[목 차] Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 포스트모더니즘(post-modernism)의 시각에서 본 돈끼호떼(Don Quíjote) Ⅲ. 마술적 사실주의의 시각에서 본 돈끼호떼(Don Quíjote) Ⅳ. 한국 현대 소설과의 비교 ― 조세희의『난장이가 쏘아올린 작은 공』과 관련지어서 Ⅴ. 결 론 참고 문헌 ---------------------------------------------------------------------------------------------------- Ⅰ. 서 론 스페인문학은 근대 서구문학의 토대를 이루는 문학으로 평가된다. 근대 소설의 원형이 세르반떼스에 의해 만들어졌고, 로뻬나 깔데론이 이룩한 근대 연극은 셰익스피어와 차별성을 띄는 상징성의 특징을 갖는다. 근대시 또한 스페인의 ‘황금세기 문학’에서 기본 틀이 잡힌다. 오늘날의 시가 일반적으로 상징성에 입각한 시인의 내적 체험을 구상화하는 작업이라고 정의할 때, 기본 틀이 이미 17세기 스페인 시에서 완성된 근거를 발견할 수 있기 때문이다. 요컨대 당시의 스페인문학은 현대의 문학이론으로 파악이 가능해야 한다는 것이다. 한국문학은 1917년에야 비로소 근대적 형식을 갖춘 소설에 대한 개념이 도입되었고, 이 때부터 서구적 개념의 문예사조에 대한 인식이 일어났다. 그리고 이후 약 10년 동안 계몽주의, 낭만주의, 사실주의, 자연주의 등의 문학운동이 혼합되어 일어났기 때문에 한국현대문학은 서구문학의 토대에서 발전한 것으로 볼 수 있다. 19세기말 조선의 혼란한 정국, 곧바로 이어진 일제의 36년간 식민통치가, 한국현대문학이 그 이전 시대의 문학과 철저하게 단절된 근거이고, 현재 한국의 문단을 이끌고 있는 문학의 대부분이 문학의 전통이 단절된 이후에 발전한 형식의 문학이기 때문이다. 그러나 동시에, 한국문학과 연계한 작품분석이 역으로 서구의 작품을 이해하는 데에 도움을 줄 수도 있게 된다. ...... <중략> ...... Ⅱ. 포스트모더니즘(post-modernism)의 시각에서 본 돈끼호떼(Don Quíjote) 돈끼호떼(Don Quíjote)는 미겔 데 세르반떼스 사아베드라(Miguel de Cervantes Saavedra)의 소설 『익살맞은 시골영감(기사) 돈끼호떼 데 라 만차 El Ingenioso Hidalgo Don Quíjote de la Mancha』의 주인공 이름이다. 그런데 주인공의 이름이, 기사로 나서기 이전의 ‘알론소 끼하다’와 자칭 기사 시절의 호칭 ‘돈끼호떼 데 라 만차’로 둘이나 된다. 그렇다고 볼 때, 우리는 돈끼호떼를 찾는 작업에서 한 주인공의 특별한 상태의 이름을 궁금해하고 있는 셈이 된다. 따라서 주인공에 대한 단계적인 분석은, ‘돈끼호떼가 누구인가?’라는 질문에 대한 답을 제시할 수 있다. 돈끼호떼에 대한 단계적인 분석은 두 단계로 가능하다. 이 두 단계의 창조과정을 살펴보면 첫 번째는 세르반떼스가 소설의 주인공을 창조하는 과정이고, 다음은 주인공이 자신 속에서 또 다른 주인공으로 둔갑하는 과정이다. 첫 단계에서 작가와 작가가 창조한 주인공과의 관계는 ‘상호 존속 관계’이다. 즉, 세르반떼스가 있기 때문에 돈끼호떼가 존재한다. 그러나 동시에 돈끼호떼가 있기 때문에 세르반떼스가 존재하기도 한다. 그러므로 돈끼호떼와 세르반떼스는 단순한 상호 종속 관계가 아니라 엄격한 의미에서 이미 ‘상호 보완 관계’이다. 두 번째 단계는 이보다 훨씬 쉽게 이해할 수 있다. 라 만차의 별 볼일 없는 늙은이에 불과한 알론소 끼하다가 기사가 되기 위한 모험과 시련의 여행 속에서 돈끼호떼로 둔갑하는 과정은 소설 속에 구체적으로 나타나있다. 그러나 여기에서도 역시 알론소 끼하다가 있기 때문에 돈끼호떼가 존재하며 돈끼호떼가 있기 때문에 알론소 끼하다가 존재한다는, ‘상호 보완 관계’가 성립한다. ...... <중략> ...... Ⅲ. 마술적 사실주의의 시각에서 본 돈끼호떼(Don Quíjote) 마술적 사실주의는, 19세기로부터 시작된 사실주의 전통의 끝이며 동시에 새로운 시작으로 보여진다. 그것은 사실주의의 역사 모방, 사회 모방, 현실 모방의 편집증을 끝내면서부터 시작되기 때문이다. 마술적 사실주의는 소설이라는 텍스트가 역사를 있는 그대로 서술할 수 있다는 가능성을 믿지 않는다. 이러한 인식은 우리 주위의 현실에서도 쉽게 예를 들 수 있다. 장안에 커다란 화제를 일으켰던 「왕건(王建)」이라는 드라마는 역사서에 단 한 줄로 올라 있는 역사적 사실을 개연성이 있는 여러 가지 허구적 사건들로 변신시키는 놀라운 모습을 보여준다. 드라마를 보는 관객들은 자신도 모르는 사이에 드라마 속의 현실에 몰입된다. 그러나 드라마는 끊임없이 ‘소요적 기법’을 사용하여서 스스로 허구임을 인정한다. 따라서 관객은 잠시나마 드라마 속에 그려지는 사건들을 실제의 역사적 사실로 착각했지만 곧 이성적 판단력을 되찾을 수 있게 된다. ...... <중략> ...... 난쟁이는 공장 굴뚝에서 떨어짐으로써 그가 그리던 이상향인 달나라로 간다. 돈끼호떼는 비록 라 만차의 평범한 늙은이로 돌아오지만 옛 기사 소설 속의 주인공인 돈끼호떼를 현실 속의 인물로 끌어낸다. 즉, 두 세계의 대립과 그 표현 방법의 대립을 대응시켜 단순한 세계관을 근본적인 단절로서의 방법론으로 수용시키고 대결의 처참한 상황을 초월에의 의지로 승화시킨다. 이것은 우리가 보고 겪고 부닥치는 것들은 사실 세계에서의 대립이며, 그것의 전면적 진실 또는 하나로의 통합은 추상의 세계에서만이 가능하다는 점을 당당하게 밝히고 있다. ...... <중략> ...... 참고문헌 ― 김병익, ‘대립적 세계관과 미학’, 조세희, 난장이가 쏘아올린 작은 공, (서울: 문학과 지성사, 1993) ― 민용태, 스페인문학 탐색, (서울: 문학아카데미, 1999) ― 세르반떼스, 돈끼호떼, 김충식 역, (서울: 창우사, 김충식 역, 1988) ― 정의채, 형이상학, (서울: 열린, 1997)

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